Context & flow

그러자 예수께서 다시 말씀하셨다. “나는 세상의 빛이다! 나를 따르는 사람은 어둠 속을 걷지 않고 생명의 빛을 얻게 될 것이다."“바리새인들이 반대했다."“당신은 당신에 대해 증언하는데, 당신의 증언은 사실이 아닙니다!"“예수님께서 대답하셨다."“내가 내 자신을 증언하더라도 나는 내가 어디서 왔고 어디로 가는지 알기 때문에 내 증언은 참이다. 그러나 너희는 내가 어디에서 왔고 어디로 가는지 알지 못한다. 여러분은 겉모습으로 판단하지만 저는 누구도 판단하지 않습니다. 그러나 내가 판단할 때는 나 혼자가 아니라 나를 보내신 아버지께서 함께 판단하시기 때문에 나의 평가는 정확합니다. 두 사람의 증언이 진실하다고 당신의 율법에 기록되어 있습니다. 나는 나 자신에 대해 증언하고 나를 보내신 아버지께서 나에 대해 증언하십니다.”

바리새인들은 실체가 아니라 절차를 공격합니다. 그들은 주장을 완전히 건너뛰고 양식에 이의를 제기합니다: ‘자신에 대해 증언합니다.’기술적인 문제로 증언의 자격을 박탈할 수 있다면, 그들은 그가 실제로 말한 내용을 다룰 필요가 없습니다.

예수님은 그들 자신의 법적 규범을 그들에게 불리하게 만드십니다. 그는 두 증인 요건을 인용하며 '우리의 법'이 아니라 '당신의 법'이라고 부르며, 이 제도가 아버지의 법이 아니라 그들의 법임을 분명히 하면서도 논쟁을 위해 규칙을 받아들입니다.

그의 아버지는 두 번째 증인이자 발신자로 등장합니다. 예수님은 자신의 증언을 '나를 보내신 아버지'와 짝을 이루어 두 증인 규칙을 충족시키십니다.u2018 이미 구분이 정해져 있습니다: 예수님은 아버지로부터 말씀하십니다. 그들은 그들의 율법에서 말합니다. 이들은 같은 출처가 아닙니다.

그러자 제자들이 예수께 묻기 시작했습니다."당신의 아버지는 누구입니까?"예수께서 대답하셨습니다."당신은 나나 내 아버지를 알지 못합니다. 너희가 나를 알면 내 아버지도 알 것이다."(예수님은 성전 뜰에서 가르치실 때 헌금함 근처에서 이 말씀을 하셨습니다. 아직 때가 오지 않았기 때문에 아무도 그를 붙잡지 않았습니다.)

아들을 우회하여 아버지께로 가는 길은 없습니다. ‘너희가 나를 안다면 내 아버지도 알 것이다’ 이것은 문을 잠급니다. 그들은 그들의 신 – Yhwh –을 친밀하게 알고 있습니다. 그러나 예수께서 말씀하시는 아버지는 지극히 높으신 분, 아바이십니다. 그들은 그분이 보내신 분을 거부하기 때문에 그분을 알지 못합니다.

이제 두 개의 개별 소스가 기록에 남습니다. 예수님은 아버지와 그들이 섬기는 신을 구별하셨습니다. 여기서 논쟁은 실제로 누구의 목소리를 듣고 누구의 지시를 따르느냐에 관한 것입니다. 이 둘은 같은 출처가 아닙니다.

그러자 예수께서 다시 그들에게 이르시되, “나는 떠나가니 너희는 나를 찾다가 너희 죄로 죽으리라라고 말씀하셨다. 내가 가는 곳에는 너희가 올 수 없다” 그러자 유대 지도자들이 말하기 시작했습니다."‘내가 가는 곳에는 너희가 올 수 없다’” 예수께서 대답하셨습니다."“너희는 아래에서 왔고 나는 위로부터 왔다“. 너희는 이 세상에서 왔지만 나는 이 세상에서 온 사람이 아니다. 그러므로 나는 너희가 너희 죄로 죽을 것이라고 너희에게 말했다. 내가 그분이라는 것을 믿지 않으면 너희는 너희 죄로 죽을 것이다.”

예수님은 아버지 선이 될 원점 선을 그립니다. ‘ 당신은 아래에서 왔고 – 나는 위에서 왔습니다. 당신은 이 세상 출신이고 나는 그렇지 않습니다.– 분단은 민족이나 정치적인 것이 아닙니다. 그것은 출처와 소속에 관한 것입니다.

'나는 그 사람이다'는 담론 내에서의 정체성이지 YHWH의 주장이 아닙니다. 이 구절은 예수님께서 이미 말씀하신 '세상의 빛, 아버지께서 보내신 자'라는 표현을 다시 언급하고 있습니다. 이것은 출애굽기 3:14의 인용이 아니라 논쟁 내에서 정체성을 주장하는 것입니다.

그래서 그들은 예수께 물었다. “당신은 누구입니까? “예수께서 대답하셨다, “내가 처음부터 너희에게 말한 것을. 나는 너희에 대해 말하고 판단할 것이 많지만, 나를 보내신 아버지께서는 진실하시며, 내가 아버지께 들은 것을 세상에 전한다.” (그들은 예수께서 자신의 아버지에 대해 말씀하신다는 것을 이해하지 못했습니다.)

예수님은 스스로 임명된 권위가 아닌 채널로서 자신을 포지셔닝합니다. 내가 그분에게서 들은 것을 세상에 전합니다."예수님은 아버지의 말씀을 전하고 계십니다. 예수님에 대한 그들의 반응은 사실 그분을 보내신 아버지께 대한 그들의 반응입니다.

복음서 기자는 진짜 문제를 지적합니다. 그들은 예수님이 아버지에 대해 말씀하신다는 것을 이해하지 못했습니다.‘ 요한복음은 그들이 보지 못하는 것을 봅니다: 모든 논쟁은 아버지 문제입니다. 예수님께서 44절에서 정확히 진단하시는 것은 바로 이 점에 대한 그들의 실명입니다.

그러자 예수께서 말씀하시기를, “인자를 들어 올리면 내가 그분이라는 것을 알게 될 것이며, 나는 내 마음대로 하는 것이 아니라 아버지께서 내게 가르쳐 주신 것을 그대로 말하는 것이다. 그리고 나를 보내신 분이 나와 함께 계십니다. 내가 항상 그분을 기쁘시게 하는 일을 하기 때문에 그분은 나를 혼자 두지 않으십니다.” 예수께서 이렇게 말씀하시는 동안 많은 사람들이 예수님을 믿었습니다.

순종은 그분의 자격입니다. 나는 항상 그분을 기쁘시게 하는 일을 하기 때문에 그분은 나를 내버려 두지 않으십니다.‘ 예수님은 아들됨의 증거로 아버지와의 일치된 일치를 지적하십니다. 이것이 그분 자신에게 적용된 열매 시험입니다.

신념은 군중을 분열시키고 – 함정에 빠뜨립니다. ‘많은 사람들이 그분을 믿었습니다.’ 이제 그 믿음이 시험에 들 것입니다. 누가 계속할까요? 누가 인내할까요? 다음 섹션에서는 진정한 인정과 얄팍한 동의를 구분할 것입니다.

그때 예수께서는 자신을 믿었던 유대인들에게 “너희가 내 가르침을 계속 따르면 너희는 참으로 내 제자가 되고 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라” “우리는 아브라함의 자손입니다” 그들은 대답했습니다 “우리는 누구의 노예가 된 적이 없습니다’. 어떻게 너희가 자유인이 될 것이라고 말할 수 있느냐?"“예수님은 그들에게 대답하셨습니다."“엄숙한 진실을 말하노니, 죄를 행하는 사람은 누구나 죄의 노예이다. 노예는 그 가족 안에 영원히 남아 있지 않지만 아들은 영원히 남아 있습니다. 그러므로 아들이 당신을 자유롭게 해주면 당신은 정말 자유로워질 것입니다.

그들은 혈통을 방패로 삼습니다. 우리는 아브라함의 후손이며 누구의 노예가 된 적이 없습니다.‘ 혈통은 모든 논쟁을 종식시켜야 할 자격 증명입니다. 예수님은 그것이 아무것도 해결하지 못한다는 것을 보여 주려고 합니다.

노예제도는 살아 있는 조건으로 재정의됩니다. ‘죄를 행하는 모든 사람은 죄의 노예입니다.’ 예수님은 노예 상태를 정치에서 내면의 삶으로 옮깁니다. 문제는 당신이 누구의 후손이냐가 아니라 실제로 당신을 지배하는 것이 무엇이며 – 오직 아들만이 그 지위를 바꿀 수 있습니다.

나는 너희가 아브라함의 후손이라는 것을 안다. 그러나 너희는 나의 가르침이 너희에게 아무런 진전이 없기 때문에 나를 죽이려고 한다. 내가 아버지와 함께 있는 동안 본 것을 너희에게 말하고 있으니, 너희는 아버지에게서 들은 것을 실천하라!”

살인의 고의가 결정적인 증거입니다. ‘그러나 너희는 나를 죽이려 하느냐, 내 가르침이 너희 사이에서 진전이 없기 때문이다’ 그들이 아브라함에 대해 뭐라고 말하든, 예수를 죽이려는 그들의 의도는 그 주장보다 우선합니다. 행동은 정렬을 드러냅니다.

이제 담론의 축이 명확해졌습니다. 나는 아버지께 본 것을 말하고, 너희는 아버지께 들은 것을 행하라.‘ 두 가지 출처. 두 가지 지침. 두 아버지. 전체 담론의 경첩이 공개적으로 명시되어 있습니다.

그들이 대답하기를, "아브라함은 우리 조상입니다!" 예수께서 대답하시기를, "너희가 아브라함의 자손이라면 아브라함의 행위를 행할 것이다." 하셨습니다. 그러나 지금 너희는 내가 하나님께로부터 들은 진실을 너희에게 말한 나를 죽이려 하고 있다. 아브라함은 이런 짓을 하지 않았다! 너희는 너희 아버지의 행위를 하고 있다."” 그러자 그들은 예수께 말했습니다, “우리는 부도덕의 결과로 태어난 것이 아니다! 우리의 아버지는 오직 한 분, 하나님 자신뿐입니다.” 예수께서 대답하셨다. “하나님이 너희 아버지라면 내가 하나님께로부터 왔고 지금 여기에 있기 때문에 너희도 나를 사랑할 것이다. 나는 내 힘으로 온 것이 아니라 그분이 나를 보내셨습니다. 왜 내가 하는 말을 이해하지 못하는가? 그것은 너희가 내 가르침을 받아들이지 못하기 때문이다. 너희는 너희 아버지 악마에게서 나왔고 너희 아버지가 원하는 대로 하려고 한다. 그는 처음부터 살인자였고, 진리가 없기 때문에 진리를 지키지 않습니다. 그는 거짓말쟁이이자 거짓말의 아버지이기 때문에 거짓말을 할 때마다 자신의 본성에 따라 말합니다. 그러나 내가 진실을 말하고 있기 때문에 당신은 나를 믿지 않습니다. 너희 중에 누가 내 죄를 증명할 수 있겠느냐? 내가 진실을 말하고 있는데 왜 나를 믿지 않습니까? 하나님께 속한 사람은 하나님의 말씀에 귀를 기울이고 반응한다. 당신은 하나님께 속하지 않았기 때문에 듣고 응답하지 않습니다.”

궁극적인 클레임으로 확대됩니다. 우리에게는 오직 한 분의 아버지가 계십니다.‘ 이것은 막연한 경건이 아닙니다. 그들은 Yhwh가 지극히 높으신 – 하나님, 최고의 아버지라고 주장하고 있습니다. 그것은 그들의 전체 시스템의 기본 가정이며 예수님이 무너 뜨리려고하는 주장입니다.

예수님은 단 한 번의 시험으로 그들의 주장을 거부하십니다. 하나님이 당신의 아버지라면, 당신도 나를 사랑할 것입니다.‘ 보내신 자에 대한 사랑이 증거입니다. 그들의 적대감은 그 반증입니다. 그들이 섬기는 신과 예수님을 보내신 신은 같은 존재가 아닙니다.

평결: 그들의 아버지는 악마입니다. ‘너는 네 아비 마귀에게서 났구나 ’ 이것은 분노로 던진 모욕이 아니다. 예수님은 – 주장, 시험, 열매, 판결로 단계적으로 사건을 구축하셨습니다. 이 사람들은 종교가 나빠서 실패한 것이 아닙니다. 그들은 살아있는 사람 중 가장 독실한 사람들입니다. 문제는 Yhwh의 시스템에 대한 그들의 충실한 순종이 예수님이 마귀에게 돌리는 열매, 즉 처음부터 살인과 거짓말을 낳았다는 것입니다.

소속감은 최종적인 구분선입니다. 하나님께 속한 사람은 하나님의 말씀에 귀를 기울이고 응답합니다. 당신은 하나님께 속하지 않았기 때문입니다.’ 경청은 마가복음입니다. 거부는 진단입니다. 논쟁이 종결됩니다.

유대인들이 대답했습니다."당신은 사마리아 사람인데 귀신 들렸다고 하는 것이 옳습니까?"예수께서 대답하셨습니다."나는 귀신 들린 것이 아니라 내 아버지를 공경하는데도 당신은 나를 욕되게 합니다. 나는 나 자신에 대한 칭찬을 받으려는 것이 아닙니다. 그것을 요구하시는 분이 계시며 그분도 심판하십니다. 나는 엄숙한 진실을 말하노니, 누구든지 내 가르침에 순종하면 결코 죽음을 보지 못할 것이다.

예수님은 그 구분을 간단하게 다시 설명해 주셨습니다. 나는 아버지를 공경하고 너는 나를 불명예스럽게 한다."‘ 명예와 불명예는 전체 논쟁의 증류 버전입니다. 예수님을 모욕하는 것은 그분을 보내신 아버지를 인정하지 않는다는 것을 증명합니다.

약속은 혈통이 아니라 순종과 연결되어 있습니다. 누구든지 내 가르침에 순종하면 죽음을 보지 않으리라."‘ 삶과 죽음은 그분의 말씀을 받아들이는 데 달려 있다. 아브라함이 아니라. 혈통이 아닙니다. 그들의 종교 체계도 아닙니다.

그러자 유대인들은 "이제 우리는 당신이 귀신 들렸다는 것을 알았습니다!"라고 대답했습니다. 아브라함과 선지자들도 모두 죽었는데도 당신은 ‘누구든지 내 가르침에 순종하면 죽음을 경험하지 않을 것이다’ 당신은 죽은 우리 조상 아브라함보다 더 위대한 사람이 아니지 않습니까’? 그리고 선지자들도 죽었어! 당신은 누구라고 주장합니까?"예수께서 대답하셨다."내가 나를 영화롭게 하면 내 영광은 무가치합니다. 나를 영화롭게 하시는 분은 너희가 ‘그는 우리 하나님이시다’라고 말하는 내 아버지이시다.’ 그러나 너희는 그를 알지 못하지만 나는 그를 안다. 내가 그를 모른다고 말한다면 나는 당신과 같은 거짓말쟁이가 될 것입니다. 그러나 나는 그분을 알고 그분의 가르침에 순종합니다. 네 아버지 아브라함도 나의 날을 보시고 기뻐하셨다”

그는 그들의 주장을 다시 인용한 다음 그것을 무너뜨립니다. ‘내 아버지 –그는 우리의 신이시라 “그러나 너희는 그를 알지 못하느니라 ” 그들은 YHWH를 안다. 그들은 YHWH의 전문가입니다. 그러나 그들이 알지 못하는 ‘그분’은 아바 – 지극히 높으신 분, 예수 ’ 아버지입니다. 그들의 거짓말은 Yhwh가 그 존재라는 주장입니다. 예수님은 같은 호흡으로 그것을 부인하십니다.

아브라함은 그들의 손에서 벗어납니다. 당신의 아버지 아브라함은 나의 날을 보고 기뻐했습니다.‘ 그들은 아브라함을 방패로 삼았습니다. 예수님은 아브라함을 그들이 멸망시키려는 것을 축하하는 권위자 –의 증인으로 삼으십니다.

그러자 유대인들이 대답했습니다. “당신은 아직 오십 살이 되지 않았습니다! 아브라함을 보았느냐?" 예수께서 그들에게 이르시되, “엄숙한 진실을 말하노니, 아브라함이 있기 전에 내가 있다!" 그러자 그들은 돌을 들어 예수께 던지려고 했지만 예수께서는 그들을 피해 성전 구역에서 나가셨습니다.

이것은 Yhwh와 동일시되는 것이 아니라 이미 존재하는 것입니다. 이 시점에서 예수님은 아버지를 그들의 신과 분리시키고, 그들의 아버지를 마귀라고 명명하고, Yhwh가 지극히 높으신 분이라는 그들의 주장을 부인하셨습니다. 58절이 갑자기 전체 주장을 뒤집을 수는 없습니다. 출애굽기 3장 14절의 표준 연결고리는 에흐예 아쉐르 에흐예를 ‘나는 내가 누구인가’ –로 번역하는 것이지만 히브리어는 미래지향적입니다: ‘나는 내가 될 사람이 될 것이다’ 링크는 양쪽 끝에서 용해됩니다.

그들은 대답하지 않습니다. 그들은 돌을 찾습니다. 반박할 수 없습니다. 반증도 없습니다. 단지 폭력뿐입니다. 돌로 치는 것은 신성 모독에 대한 규정 된 형벌이었습니다 – 그들은 예수님이 폭로 한 바로 그 시스템의 집행자 역할을하고 있습니다. 그들의 마지막 행동은 그분이 처음부터 말씀하신 살인의 의도가 마지막 열매입니다.