El asesino mentiroso
del Génesis

El único verso que siempre explican

Jesús está de pie en el Templo, rodeado de hombres profundamente religiosos, y dice algo que ha sido suavizado, eludido y explicado durante casi dos mil años:

"You people are from your father the devil, and you want to do what your father desires. He was a murderer from the beginning, and does not uphold the truth, because there is no truth in him. Whenever he lies, he speaks according to his own nature, because he is a liar and the father of lies." (John 8:44, NET)

¿Quién es ese? ¿Quién es "tu padre el diablo"? Pregúntele a cualquier cristiano y le dirá Satanás, un ángel caído, nuestro enemigo espiritual. Pero estos hombres no sirven a Satanás. No tienen altar a Satanás, ni ley de Satanás, ni relación con Satanás. Sirven a un dios, y sólo a un dios. Mantienen su ley al pie de la letra. Dirigen su templo. Están parados en su Templo ahora mismo.

Entonces, ¿por qué nadie hace la pregunta obvia: si Jesús identifica a los padres por lo que hacen sus hijos?hacer– y Él lo hace, aquí mismo en este capítulo – entonces, ¿qué trabajo están haciendo realmente estos hombres cuando intentan matarlo por decir la verdad?

Note lo que hace Jesús. Nunca dice un nombre. Si se trata simplemente de Satanás, un ser que todos consideran malvado, ¿por qué no decir su nombre? ¿Por qué describir en lugar de nombrar?

En cambio, Él da una descripción y deja que el propio comportamiento de los hombres señale con el dedo. Eso no es un insulto lanzado con ira; es una conclusión al final de un juicio, y cuando Él lo dice, ya ha presentado cada pieza de evidencia.

Lo que sigue es el caso, primero como una descripción general, luego con la evidencia completa debajo de cada punto.

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El caso, en términos sencillos

Leí este versículo durante años de la manera que probablemente lo hagas tú: estos hombres le habían dado la espalda a Dios y siguieron al diablo. Así me lo enseñaron todos. Pero cuanto más estudiabala conversación completa, cuanto más veía eso no es lo que Jesús está diciendo. No los acusa de abandonar a su dios. Les está diciendo que su dios es el problema.

1. Jesús lee a las personas por sus frutos, no por su nombre.

"Make a tree good and its fruit will be good, or make a tree bad and its fruit will be bad, for a tree is known by its fruit." (Matthew 12:33, NET)

Esta es la regla que dio Jesús. No identifica a las personas por la etiqueta que llevan o el nombre que dicen. Los identifica por lo que producen. Y Él usa esa prueba exacta en Juan 8.

La multitud dice: "Abraham es nuestro padre". Jesús no discute sobre su árbol genealógico. Él dice: entonces actúa como Abraham. Un verdadero hijo de Abraham haría lo que hizo Abraham. Estos hombres están tratando de matarlo; Abraham nunca hizo eso. Mismo linaje, comportamiento incorrecto, reclamo denegado. Tu verdadero padre aparece en lo que haces, no en lo que dices.

Así que nunca tenemos que buscar un nombre en el versículo 44. Simplemente observamos lo que hacen estos hombres y preguntamos a quién están sirviendo realmente.

2. Sigue las obras y aterrizarás en Yhwh

Observe a Jesús descartar a los padres uno a la vez. No Abraham; ellos no actúan como él. Tampoco el Altísimo: si el Altísimo fuera su Padre, amarían al que Él envió y, en cambio, lo quieren muerto.

Estos hombres están a punto de matar a un hombre por decir la verdad. Lo hacen bajo una ley que ordena la muerte por blasfemia. Están parados en el templo de Yhwh. Adoran a un dios con todo lo que tienen. Cada una de esas cosas pertenece a Yhwh – su ley, su Templo, su nombre. Sigue el trabajo que tienen en sus manos hasta su maestro y no aterrizarás en algún "Satanás" sombrío que nunca han conocido. Aterrizas en Yhwh, el dios al que sirven. Ese es el padre que Jesús está a punto de describir.

Whose work are these men doing when they try to kill the man who told them the truth? Answer that, and you already know who "your father" in verse 44 has to be.

3. La descripción apunta directamente al Génesis.

Ahora el verso mismo. Jesús dice que este padre "fue homicida desde el principio" y es "mentiroso y padre de mentira". Dos cargos (asesinato y mentira) y una marca de tiempo: "desde el principio". En la Biblia, "el principio" tiene una dirección. Es Génesis. Ahí es donde vamos a comparar la descripción con el registro.

4. El jardín: quién mintió de verdad y quién mató de verdad

En el jardín, Yhwh le dice al hombre: el día que comas de ese árbol, morirás. Ellos comen. ¿Mueren ese día? No. Adán vive 930 años. La única predicción en el jardín que no se hizo realidad salió de la boca de Yhwh.

El nachash – la palabra generalmente traducida como "serpiente" - le dice a la mujer que no morirán y que sus ojos serán abiertos. Ambas cosas suceden. Y unos versos más tarde, el mismo Yhwh dice: "el hombre se ha vuelto como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal", confirmando exactamente lo que había dicho el nachash. Entonces, si buscas al mentiroso en el jardín por sus frutos, el mentiroso es Yhwh.

¿Y el asesinato? Después de todo esto, el hombre aún podía alcanzar el árbol de la vida y vivir. Yhwh lo bloquea, lo expulsa y coloca un guardia para que no pueda regresar. La muerte entra en la historia humana en el momento en que Yhwh separa a las personas de la vida. Ese es un asesino "desde el principio", exactamente donde Jesús señaló.

If the only liar in the garden is Yhwh, and the only thing that turned the threat into real death was Yhwh's own control over the tree of life – who is Jesus describing when He says "a murderer from the beginning"?

5. El mentiroso con trono

Jesús dice que la mentira es la lengua materna de este ser. ¿La Biblia realmente muestra que Yhwh envía mentiras? Claramente. En 1 Reyes 22, un profeta describe a Yhwh en su trono preguntando quién engañará a un rey para que marche hacia su muerte. Un espíritu se ofrece voluntariamente para ser "un espíritu mentiroso" en boca de los profetas, y Yhwh lo envía: ve y hazlo. La mentira tiene un remitente y el remitente es Yhwh.

6. Una palabra en la que no puedes confiar

Jesús también dice "no hay verdad en él", lo que significa que su palabra no se cumple. En 1 Samuel 15, Yhwh dice que se arrepiente de haber hecho rey a Saúl. Unos versos más adelante, el texto dice Yhwh no cambia de opinión. Luego, al final del mismo capítulo, dice que se arrepintió nuevamente. Ese es un capítulo. La misma Biblia contiene versículos que dicen que Yhwh "no puede mentir" y versículos que lo muestran encargando mentiras.

7. Dos dioses, dichos en voz alta

Inmediatamente después del versículo 44, Jesús retoma algo que estos hombres dijeron antes. En el versículo 41, afirmaron: "Tenemos un Padre: Dios", es decir, su dios y el Padre de Jesús son el mismo ser. En el versículo 54, Jesús cita ese reclamo hacia ellos: Padre mío, de quientu dices"Él es nuestro dios" – no lo conoces. Pero conocen Yhwh perfectamente. Si el Padre de Jesús fuera Yhwh, conocerían al Padre mejor que nadie. No lo hacen. La combinación es falsa: Su Padre y el dios al que sirven son dos seres diferentes.

Esta no es una idea nueva, y no es marcionismo o gnosticismo, dos marcos a los que no se suscribe aquí. La capa más antigua de la Biblia ya dice que hay un Altísimo por encima de Yhwh, quien entregó a Yhwh la nación de Jacob como su parte. Yhwh es hijo del Altísimo, no del Altísimo mismo, incluso si luego reclama ese título como propio. (Le mostraremos el pasaje y por qué es importante más abajo).

8. Entonces la multitud lo demuestra.

¿Cómo termina la conversación? Los hombres recogen piedras para matar al que les dijo la verdad. Esa es la descripción que se manifiesta, en vivo, allí mismo: los hijos de un asesino, haciendo el trabajo del asesino, contra el único hombre que les dice la verdad.

El caso en una línea.

Jesús identifica a los padres por lo que hacen. Todo lo que hacen estos hombres sirve a Yhwh. La descripción – asesino y mentiroso desde el principio – encaja con Yhwh según el propio registro de la Biblia. Y la multitud lo demuestra cogiendo piedras. Una explicación lo cubre todo: el dios al que sirven no es el Padre que Jesús vino a revelar.

La evidencia completa

Una nota sobre cómo se lee esta parteAcadémico, pero construido para ser entendido.

Esta es la versión detallada, por lo que la evidencia se presenta en su totalidad. Pero aquí "erudito" no significa difícil de leer. Cada vez que nos apoyamos en una palabra griega o hebrea, le diremos claramente qué significa y por qué es importante, y sólo cuando realmente cambie algo.

Las citas de la Biblia son de NET (Nueva Traducción al Inglés), con un hábito que debes conocer: volvemos a colocar la palabra en el idioma original para lo divino, para que puedas ver a quién nombra realmente el texto. En las citas del Antiguo Testamento (hebreo), donde NET imprime "el SEÑOR", escribimosYhwh(yah-WEH, el nombre personal detrás de ese título), y donde imprime "Dios" escribimosElohim(eh-loh-HEEM, la simple palabra hebrea para un ser divino). En las citas del Nuevo Testamento (griego), mantenemos la palabra griegatheos(THEH-os, "dios") como theos. y usamosAbba(AH-bah, en arameo "Padre") para el Altísimo – el Padre que Jesús vino a revelar. Una vez que los ves como dos seres separados, el resto del capítulo tiene sentido.

El juicio: demostrar quién es su padre

Comience con quiénes son estas personas. No son paganos. Juan dice claramente que algunos de ellos "le habían creído" (8:31). Estos son hombres devotos: guardan la ley, dirigen el templo, adoran a Yhwh con todo lo que tienen. Ese es el punto. El hombre al que Jesús acaba llamando hijo del diablo es la persona más devota que hay.

Padre número uno: Abraham – excluido por el fruto

Lideran con su pedigrí: "Abraham es nuestro padre". Jesús no cuestiona el linaje. Aplica la prueba de la fruta:

"If you are Abraham's children, you would be doing the deeds of Abraham. But now you are trying to kill me, a man who has told you the truth I heard from theos. Abraham did not do this!" (John 8:39–40, NET)

Reclaman a Abraham, pero no actúan como Abraham. Abraham conoció al sacerdote del Altísimo, lo honró sin dudas y lo bendijo con regalos. Estos hombres están tratando de matar al enviado del Altísimo. El padre número uno está excluido, no por su ascendencia, sino por su comportamiento.

Padre número dos: el mismo theos – descartado por fruta

Entonces suben más alto. "Tenemos un Padre, el mismo theos" (8:41). Ahora reclaman la paternidad más alta que existe: el Altísimo es nuestro Padre. Jesús hace la misma prueba:

"If theos were your Father, you would love me, for I have come from theos and am now here." (John 8:42, NET)

Misma prueba, mismo resultado. Si el Altísimo fuera realmente su Padre, reconocerían y amarían a quien Él envió. No lo hacen. Lo quieren muerto. El padre número dos está descartado.

A lo largo de toda la conversación, Jesús realiza cinco de estas pruebas. Todos dan negativo:

Las cinco pruebas buscan una cosa: la semejanza familiar del Altísimo, Abba, el verdadero Padre. Cada resultado resulta negativo. No porque estos hombres sean malos en religión (son excelentes en ella), sino porque la familia a la que realmente pertenecen es una familia diferente.

Así que sigue la fruta hasta el padre que se fue.

Aquí está la parte que otras interpretaciones no tienen en cuenta. Si su padre no es Abraham, ni el Altísimo, entonces ¿de quién es la obra?son¿Están haciendo?

la pista	que es	De quien es
El trabajo en sus manos	Tratando de matar al hombre que les dijo la verdad (8:40)	El trabajo de un asesino
La regla que imponen	Muerte por "blasfemia", Levítico 24:16	Ley de Yhwh
La ubicación actual	El Templo, donde todo esto sucede	Los tribunales de Yhwh
La adoración en sus labios	"Tenemos un Padre, el mismo theos" (8:41)	Yhwh
El padre, por su fruto.	El que todo sirve y obedece.	Yhwh

Cada pista apunta en la misma dirección. Estos hombres no actúan por su cuenta y no están sirviendo a algún "Satanás" oscuro que nunca han conocido. Son servidores leales, obedientes y guardianes de la ley de Yhwh, y el trabajo que tienen en sus manos en este momento (matar al hombre que les dijo la verdad) se está haciendo en su nombre, según su gobierno, en su Templo.Ejecute la prueba de la fruta honestamente y llegará a Yhwh.Ese es el padre que Jesús está a punto de describir.

Y mira la palabra que Jesús usa: "túdesearhacer lo que tu padre desea." El griego esepithumias(ep-ih-thoo-MEE-as) – deseos, apetitos. ¿Qué desea este padre? Muerte para los blasfemos. Eso es Levítico 24:16 – la ley de Yhwh, el mandato de Yhwh. Estos hombres no están inventando el impulso de matar a Jesús. Están obedeciendo una orden permanente. El "deseo" del padre ya está escrito y lo están cumpliendo.

¿Qué pasa con"Su padre es Satanás, un ser separado de Dios"

Esta es una lectura común y observe en qué se basa: que la paternidad se demuestra por lo que hace y a quién sirve. Los grandes comentaristas lo dicen claramente. DA Carson, el erudito evangélico del Nuevo Testamento, dice que su paternidad espiritual está "determinada por sus acciones, deseos y odio por la verdad". Juan Calvino, el teólogo de la Reforma, dice que el diablo "se dice que es el padre de aquellos cuyo entendimiento ciega". Todos están de acuerdo: seguir las obras hasta el maestro.

Así que aplica esa prueba. Estos hombres no sirven a Satanás. No tienen ninguna relación con Satanás, ningún altar a Satanás, ninguna ley de Satanás. Sirven a Yhwh, hacen cumplir la ley de Yhwh y dirigen el Templo de Yhwh. Siga las obras hasta el verdadero maestro y no aterrizará en algún Satán abstracto que nunca han conocido: aterrizará en Yhwh. Carson y Calvin construyeron la prueba. Lo estamos aplicando donde realmente apunta la fruta.

La descripción y quién se ajusta a ella.

"You people are from your father the devil, and you want to do what your father desires. He was a murderer from the beginning, and does not uphold the truth, because there is no truth in him. Whenever he lies, he speaks according to his own nature, because he is a liar and the father of lies." (John 8:44, NET)

Ya lo has leído, pero ahora pausa los detalles. Tres cosas a tener en cuenta antes de probarlo con alguien.

• Es una descripción, no un nombre.Jesús dice lo que este padrehace, no como se llama. Esa es nuevamente la prueba del fruto – el mismo método que usó con Abraham. Así que identificamos al padre de la misma manera que Jesús organizó todo el capítulo para identificarlo: por lo que hace.
• La palabra griega para "asesino" es específica.Esanthropoktonos(an-THROW-pok-ton-os) – literalmente un "asesino de humanos", un asesino de personas. Ni un soldado, ni un accidente. Un asesino de seres humanos.
• La palabra "diablo" es una descripción de trabajo, no un nombre.El griego esdiabolos(dee-AH-bol-os) – significa "el acusador" o "el calumniador". Es la misma palabra que usa la Septuaginta para traducir el hebreo.ha-satan(hah-sah-TAHN, "el adversario") Jesús no está nombrando a un ser separado que la multitud nunca ha conocido. Está describiendo una función que conocen bien: la de acusar, calumniar y procesar. Esa función pertenece a Yhwh. (Rastreamos esta función a través de la Tentación enDos pruebas, un probador
• "Desde el principio" nos envía a un lugar específico.El griego esap' archēs(ap ar-KAYS) – literalmente "desde la génesis". No es un vago "hace mucho tiempo". Está señalando un lugar: el comienzo de la historia. Por eso este estudio se llama como se llama. Un asesino y un mentiroso "desde el génesis" nos lleva directamente a las primeras páginas. Así que vayamos a leerlos.

Los apologistas, por cierto, están de acuerdo en este último punto: también te envían de regreso al Génesis, al jardín. Bien. Aceptamos la invitación. Leamos el jardín y veamos quién realmente mató y quién realmente mintió.

El asesinato desde el principio.

La primera muerte en la Biblia tiene una historia de fondo y comienza con una amenaza. Yhwh le dice al hombre que no coma de un árbol y le adjunta una advertencia:

"…but you must not eat from the tree of the knowledge of good and evil, for when you eat from it you will surely die." (Genesis 2:17, NET)

El hebreo es más nítido de lo que la mayoría de las traducciones dejan entrever. Literalmente se lee "en el día (beyom, beh-YOHM) comerás de él, muriendo morirás (mot tamut, MOHT tah-MOOT)." Ese verbo duplicado es como el hebreo dice "lo harás".ciertamentemorir" – no hay margen de maniobra. Y "en el día" significa ese día. Así que la amenaza, en términos sencillos, es:El día que comas esto, seguro que morirás.

Comieron. ¿Murieron ese día? No. Adán vivió hasta el año 930 (Génesis 5:5). Algunos señalarán 2 Pedro 3:8 – “mil años son como un día” – y dirán que Adán murió en 930 contheos. Perobeyom("en el día") es un simple marcador de tiempo hebreo. La misma construcción aparece en 1 Reyes 2:37, donde Salomón le dice a Simei que morirá "el día" en que cruce el Cedrón. Nadie lee eso como una ventana de mil años. Entonces, la única afirmación en el jardín que no se hizo realidad (la amenaza de muerte) salió de la boca de Yhwh. Esta no es una objeción marginal; es la simple aritmética del texto. Aquí está el tenedor:

Ahora trae al otro orador. El texto lo llamanachash(nah-KHASH) – la palabra hebrea que generalmente se traduce como "serpiente". (Michael Heiser ha demostrado que la palabra conlleva una serie de significados: serpiente, pero también "el brillante" y "adivinador", por lo que usaremos la palabra hebrea en lugar de importar una serpiente de dibujos animados.Edén reabiertoEl estudio rastrea el nachash hasta Juan 8–10.) El nachash le dice a la mujer: "Ciertamente no morirás. Porque Elohim sabe que cuando comas de él, se te abrirán los ojos y serás como seres divinos que conocen el bien y el mal" (Génesis 3:4–5). Los apologistas insisten en que ésta es "la primera mentira". Así que compruébelo con el registro:

la declaración	quien lo dijo	¿Aguantó?
"El día que lo comas, seguramente morirás"	Yhwh (Génesis 2:17)	No, vivieron; Adán llegó a 930
"Seguramente no morirás"	el nachash (Génesis 3:4)	Retenido: nadie murió ese día.
"Tus ojos se abrirán; conocerás el bien y el mal"	el nachash (Génesis 3:5)	Cierto – sucedió
"El hombre se ha vuelto como uno de nosotros, conociendo el bien y el mal"	Yhwh (Génesis 3:22)	El propio Yhwh confirma que nachash tenía razón

La última fila es la que importa.Yhwh confirma las palabras de nachash con su propia boca.El nachash dijo tres cosas y Yhwh certificó las tres como verdaderas, mientras que la única predicción que no se cumplió fue la de Yhwh. Si se busca al mentiroso en el jardín por sus frutos, la evidencia va en sentido contrario a la tradición.

¿Y el asesinato? Mira lo que hace Yhwh a continuación. El hombre se encuentra actualmente al alcance de lo único que lo mantendría vivo – el árbol de la vida – y Yhwh se mueve para aislarlo de él:

"Now that the man has become like one of us, knowing good and evil, he must not be allowed to stretch out his hand and take also from the tree of life and eat, and live forever." So Yhwh Elohim expelled him from the orchard… to guard the way to the tree of life. (Genesis 3:22–24, NET)

Entonces la muerte no vino del fruto y no vino del nachash. Provino de Yhwh apagando el árbol de la vida. La humanidad podría haber vivido; Yhwh cerró la puerta y colocó un guardia en ella. Yhwh es quien introduce la muerte en la historia humana, al cortar el acceso a la vida. Ese es el asesinato "desde el principio - desde el Génesis" - un asesino de personas, exactamente como dijo Jesús, justo donde Jesús señaló.

If the only false sentence in the garden came from Yhwh, and the only thing that turned the death threat into real death was Yhwh's own control over the tree of life – then when Jesus says "a murderer from the beginning," who in that story is He describing?

Y la matanza no termina en el jardín. Una vez que empiezas a contar, el número es asombroso. El diluvio mata a todos los seres humanos de la tierra excepto a ocho. El primogénito de Egipto – asesinado en una sola noche. Sodoma y Gomorra: ciudades enteras incineradas. El genocidio ordenado de Canaán. La rebelión de Coré – 14.700. Baal Peor: 24.000. El censo de David: 70.000 en una plaga enviada por el mismo Yhwh (2 Samuel 24:15), aunque 1 Crónicas 21:1 vuelve a contar el mismo evento y acredita a "satanás" como quien lo incitó, haciendo que los dos nombres sean intercambiables para el mismo acto. Los 185.000 asirios asesinados durante la noche (2 Reyes 19:35). El recuento de cadáveres asciende a millones, y cada muerte la realiza Yhwh directamente o bajo sus órdenes. Jesús llamó a este padreasesino de humanos. El propio relato de la Biblia lo demuestra. (Dos capítulos más tarde, Jesús retoma el mismo hilo: "el ladrón viene sólo para robar, matar y destruir"; lo rastreamos enel buen pastor

La mentira, y el que la sigue contando.

Jesús no sólo llama mentiroso a este padre. Dice que la mentira es su lengua materna: "Siempre que miente, habla según su propia naturaleza, porque es mentiroso y padre de la mentira". Mentir no es algo en lo que este ser caiga de vez en cuando, es de donde viene. Un "padre de la mentira" debería dejar rastro. Entonces, ¿la Biblia realmente muestra que Yhwh es autor de mentiras? Vea usted mismo:

Fíjate bien en el primero, porque es el más claro. El profeta Micaías informa lo que vio en el salón del trono de Yhwh:

"I saw Yhwh sitting on his throne, with all the heavenly assembly standing beside him on his right and on his left. Yhwh said, 'Who will deceive Ahab, so he will attack Ramoth Gilead and die there?'… Then a spirit stepped forward and stood before Yhwh. He said, 'I will deceive him.'… 'I will go out and be a lying spirit in the mouths of all his prophets.' Yhwh said, 'Deceive and overpower him. Go out and do as you have proposed.'" (1 Kings 22:19–22, NET)

Mira quién lo dirige. Yhwh – el que los apologistas juran que "no puede mentir" - pide un engañador, aprueba el plan y él mismo envía al espíritu mentiroso. La mentira tiene un remitente y el remitente es Yhwh. Esto no es un desliz ni un hecho aislado. Los profetas lo relatan claramente, como un asunto ordinario en el salón del trono.

If the lie is sent out from the throne, by the one sitting on it – who is the "father of lies" in that story?

"No hay verdad en él"

Jesús añade una línea más: "no hay verdad en él". Eso es más fuerte que "dice mentiras". Significa que no puedes confiar en su palabra: no permanece fija. Y el mayor ejemplo no está escondido en algún pasaje oscuro. Es la historia que todos conocen.

Yhwh se aparece a Moisés en una zarza ardiente y le hace una promesa: He visto el sufrimiento de mi pueblo, los voy a rescatar y los llevaré a “una tierra que mana leche y miel” (Éxodo 3:8). Esa promesa es todo el motor del Éxodo. Es el tono lo que los hace moverse. Tres semanas de camino hacia una vida mejor.

¿Qué sucede realmente? Cuarenta años de muerte en el desierto. Toda la generación adulta –todo hombre de veinte años o más que salió de Egipto– está condenado a morir antes de llegar (Números 14:29). De aproximadamente 600.000 hombres contados en el censo (Números 1:46), exactamente dos lo logran: Josué y Caleb. El resto muere en el desierto, por plagas, serpientes, fuego, lapidaciones y la tierra que se abre debajo de ellos. El pueblo mismo lo ve: en Números 16:13, Datán y Abiram le devuelven el lenguaje de promesa a la cara de Moisés y lo llaman sarcásticamente.Egipto"una tierra que mana leche y miel". El lugar de la esclavitud era el lugar de la abundancia. El "rescate" fue la marcha de la muerte.

"No hay verdad en él" no sólo significa que se contradice en un solo capítulo, aunque también lo hace. Significa que la promesa definitoria del Antiguo Testamento, aquella por la que toda la nación arriesgó sus vidas, no se cumplió. Aquí está esa contradicción de un solo capítulo:

En 1 Samuel 15, Yhwh "se arrepiente" de haber hecho rey a Saúl. Luego, en el mismo capítulo, el profeta Samuel anuncia que Yhwh es exactamente el tipo de ser que nunca hace eso. Luego el capítulo cierra diciendo que lo volvió a hacer:

Un capítulo se contradice en el espacio de veinticuatro versos. Los versículos de "no puede cambiar/no puede mentir" – Números 23:19, Hebreos 6:18, Tito 1:2 – se encuentran en la misma Biblia que las historias de engaño que acabamos de leer. La gente cita el primer conjunto para demostrar que Yhwh nunca podría ser el mentiroso de Juan 8:44, pero los versículos del engaño también están ahí. La contradicción es interna al texto.

If the same book says he "cannot lie" and also says "I, Yhwh, have deceived that prophet," which half do you keep – and why that half?

Dos dioses, dijeron en voz alta

Aquí está la línea que la mayoría de los lectores pasan por alto. Unas pocas frases después del versículo 44, Jesús les dice a estos hombres exactamente qué theos están confundiendo con Su Padre:

"The one who glorifies me is my Father, about whom you people say, 'He is our theos.' Yet you do not know him, but I know him." (John 8:54–55, NET)

Allá en el versículo 41, la multitud hizo un reclamo: "Tenemos un padre: el mismo theos". Están afirmando que Yhwh – el dios que adoran – ES el Altísimo. Esa es la combinación. En el versículo 54, Jesús se lo cita: Padre mío, de quientu dices"Él es nuestro theos" – no lo conoces. Ahora piensa en quién es "Él". Estos hombres conocen Yhwh por dentro y por fuera. Guardan su ley, dirigen su templo, recitan su nombre. Si "Él" fuera Yhwh, lo conocerían mejor que nadie vivo. Pero Jesús dice que no lo conocen en absoluto.El "Él" que no conocen es Abba – el Altísimo – porque Abba no es Yhwh.Su mentira no es que adoran de manera incorrecta. Su mentira es la combinación misma: afirmar que su dios es el Dios. (El¿Qué pasa con Juan 8:54?El estudio recorre este versículo en su totalidad.)

Esta no es una idea nueva incluida en este Evangelio. La capa más antigua de la Biblia ya dice que hay un AltísimoarribaYhwh – y que esto era conocimiento antiguo y asentado, no una novedad:

"Remember the days of old; consider the years of many generations; ask your father, and he will show you, your elders, and they will tell you. When the Most High gave to the nations their inheritance, when he divided mankind, he fixed the borders of the peoples according to the number of the sons of God. But Yhwh's portion is his people, Jacob his allotted heritage." (Deuteronomy 32:7–9, ESV)

Observe cómo se abre:Pregúntale a tus mayores, este es un conocimiento antiguo.Luego establece la jerarquía. El Altísimo (Elyon, el-YOHN) divide las naciones, y Yhwh recibe a Israel como su porción asignada. Se trata de un hijo que recibe una herencia de un padre, no del theos supremo que se entrega un país. El ESV pone "hijos de Dios" justo en el texto; la mayoría de las traducciones lo entierran en una nota al pie. Los Rollos del Mar Muerto dicen "hijos de Elohim" (bene elohim, beh-NAY eh-loh-HEEM, los seres divinos), que un editor posterior cambió a "hijos de Israel" para ocultar la jerarquía. (Trazamos esto en su totalidad en el¿Quién es Yhwh?estudio y eldiscurso completo de Juan 8.) El punto para nosotros: cuando Jesús separa a Su Padre del que "tú dices que es nuestro theos", está reabriendo una distinción que el texto hizo mucho antes que Él.

The worldview you were never taught: the divine council

One piece of background the biblical writers took for granted – and almost nobody teaches today – unlocks a great deal. The Hebrew word Elohim is not a name. It is a category, like the word "human." It can point to the Most High. It can also mean "divine beings" in the plural – the non-human version of saying "people." So the Bible can speak of the Elohim (the Most High) and of many elohim (lesser divine beings) without any trouble at all.

Those beings form a council. The Most High (Elyon) sits at the head; under him stand the "sons of Elohim" (Hebrew bene elohim) – a family of divine beings, each handed a job. You can watch that council meet in Psalm 82, where Elohim "stands in the divine assembly" and renders judgment among the other elohim.

Deuteronomy 32:7–9 fixes Yhwh's place in that family: the Most High parcels out the nations, and Yhwh receives Jacob as his portion. Yhwh is one of the sons of the Most High – a member of the council, not the head of it. Once you can hold two distinct divine beings in the text without panic, the Bible's "two fathers" and "two gods" passages stop being heresy and start being the native language of the text.

Why the Trinity keeps you from seeing it

Here's the problem, said plainly: as long as you hold the Trinity, certain passages cannot be read. Not "won't" – can't. The Trinity folds the Most High, Yhwh, the divine council, and Jesus into "one God in three persons." So the moment a text pulls Jesus' Father apart from Yhwh, the Trinity forces you to hear one being talking about himself.

But the Trinity is not in the Bible. It is a later overlay, and its invention sits in the plain historical record, with names and dates:

• The word itself – "Trinity" (Latin trinitas) first appears around 200 AD with the writer Tertullian. That is more than a century after Jesus, and after every book of the New Testament was already written.
• 325 AD – the Council of Nicaea, called by the Roman emperor Constantine. Against a teacher named Arius (who held that the Son was a created, subordinate being), the council declared the Son "of the same essence" (homoousios) as the Father. It was settled by a vote, under an emperor's pressure.
• 381 AD – the Council of Constantinople, where the Holy Spirit was finally folded in as fully co-equal, producing the creed most churches still recite. The philosophy was supplied by the Cappadocian Fathers (Basil, and the two Gregorys).

And notice the language: "essence," "substance," "nature" – none of these are biblical words. They come from Greek metaphysics – Plato's forms, Aristotle's categories of being. The Hebrew Bible has no concept of "essence." It knows names, actions, and fruit. The men who built the Trinity took a Hebrew text about a Father and a Son and forced it through a Greek philosophical framework that the authors of that text had never heard of.

So the finished Trinity doctrine – three co-equal persons in one essence – was hammered out roughly 350 years after Jesus, using categories borrowed from Greek philosophy, not from the text itself. Every biblical author wrote without it. If you allow it to, the text speaks for itself.

¿Qué pasa con"Jesús dice 'YO SOY' en 8:58 – entonces Jesús es Yhwh, y no puede llamar a Yhwh el diablo"

Este resulta contraproducente para las personas que lo utilizan. Primero, la gramática: el "YO SOY" de 8:58 es una afirmación de haber existido antes de Abraham – una afirmación sobre la edad, no una recitación de un título divino. (Incluso la frase de Éxodo 3:14 que se supone que hace eco es hebrea en tiempo futuro, "Yo seré", no el eterno "YO SOY" de la teología posterior).

Segundo, y más importante: sólo unos versículos antes (8:54) Jesús dice que Su Padre es aquel que "ustedes dicen que es nuestro theos" – y que la gente no lo conoce. Si Jesús decía ser Yhwh, simplemente le dijo a la multitud que no lo saben.A élsabiendo perfectamente bien Yhwh. El texto separa a Jesús y Yhwh al mismo tiempo que se supone que los fusionará. Toda la conversación, de principio a fin, es una separación. El versículo 58 no lo deshace; limita una afirmación sobrede donde vino jesus, no sobre qué dios es Él.

las piedras

Ahora mira cómo se hace realidad. Jesús ha llamado a este padre "un asesino desde el principio" sin "verdad en él". Al final de la misma conversación, así es como la multitud responde al hombre que les dijo la verdad:

"Then they picked up stones to throw at him, but Jesus hid himself and went out from the temple area." (John 8:59, NET)

Les dijo la verdad – lo dijo claramente: "porque os digo la verdad, no me creéis" (8:45). Su respuesta fue recoger piedras y matar al que decía la verdad. Ese es el versículo 44 representado, en vivo, ahí mismo.Demostraron que la descripción era cierta en el acto de rechazarla.

Las objeciones, respondidas

Aquí es donde entran los apologistas, así que expongamos abiertamente sus mejores argumentos y respondamos a cada uno en un lenguaje sencillo. Observe el patrón a medida que avanza: la mayoría de ellos dependen de nuestro propio método (fruto) o se desmoronan en el momento en que lee el siguiente versículo.

¿Qué pasa con"'Dios no puede mentir' (Números 23:19, Hebreos 6:18), por lo que el mentiroso no puede ser Yhwh"

Entonces la Biblia tiene el problema, no nosotros. El mismo libro que dice "Dios no puede mentir" también tiene a Yhwh encargando un espíritu mentiroso (1 Reyes 22), tiene a Yhwh diciendo "Yo, Yhwh, he engañado a ese profeta" y luego lo destruye por ello (Ezequiel 14:9, WEB), y dentro de un capítulo (1 Samuel 15) le hace cambiar de opinión dos veces mientras declara que nunca lo hace. Puedes citar los versos de "no puedo mentir" o puedes citar los versos de engaño. Están en la misma Biblia. La contradicción es interna al texto.

¿Qué pasa con"Esto es simplemente marcionismo/gnosticismo: una vieja herejía"

La "herejía" es un veredicto, no un argumento. Significa que una lectura perdió una pelea política, no que perdió en el texto. Y nosotros no somos Marción: tiró el Antiguo Testamento. Hacemos lo contrario: lo citamos, capítulo y versículo, porque ahí es donde está la evidencia. Llamar "marcionita" a una lectura es lo que buscas cuando prefieres no responder los versos. Y aquí está la ironía: el primer comentarista conocido del Evangelio de Juan, Heracleón, leyó 8:44 como si señalara a la gente su theos; la iglesia simplemente suprimió esa línea de lectura. Más sobre eso a continuación.

¿Qué pasa con"El 'asesino desde el principio' es Caín (1 Juan 3:12), no Yhwh"

1 Juan 3:12 dice que Caín "era del maligno" y asesinó a su hermano. Pero piense en lo que eso realmente demuestra. El asesinato de Caín ocurre en Génesis 4 –despuésla expulsión del jardín. La muerte que entró en la historia en Génesis 3 – Yhwh cortando el acceso al árbol de la vida – es anterior. Si "desde el principio" significa desde el principio, el jardín es lo primero. La muerte de Caín ocurre después de esto.

Y note: 1 Juan dice que Caín "era del maligno". Esa es la misma lógica de paternidad por fruto que Jesús usa en Juan 8. Caín mata porque su padre mata. Está haciendo el trabajo de su padre. Todavía hay que preguntarse: ¿quién es el malvado al que pertenece Caín? ¿A quién sirvió la familia de Caín? La respuesta te envía de regreso a Yhwh.

Esta lectura es más antigua que la objeción a la misma.

Una cosa más, porque la gente suele actuar como si esta lectura fuera nueva. No lo es. La primera persona que conocemos que escribió un comentario sobre el Evangelio de Juan fue un maestro llamado Heracleón, alrededor del año 170 d.C., un siglo después del Evangelio mismo. Leyó Juan 8:44 como si señalara más allá de la multitud al dios que adoraban, una lectura que suponía dos seres divinos distintos, no uno. La iglesia que ganó la discusión luego calificó esa lectura como herejía y la enterró. Sólo sabemos lo que escribió Heracleón porque un crítico lo citó para atacarlo.

Entonces, si alguien te dice que esta lectura es nueva, no lo es. La gente leía Juan 8:44 de esta manera un siglo después de que se escribiera el Evangelio. La iglesia no lo refutó del texto. Lo derrotaron en la votación en un concilio y lo llamaron herejía.

Lo que el texto te obliga a decidir

Vuelva a armarlo todo y el verso deja de ser un rompecabezas.

• Jesús identifica a los padres por frutos, no por nombres– Él lo dice y usa la prueba con Abraham justo frente a nosotros.
• El padre en el versículo 44 es aquel cuyo trabajo están haciendo estos hombres.– y cada pista (la ley que imponen, el templo en el que se encuentran, el theos que nombran) apunta a Yhwh.
• La descripción se ajusta a ese padre según el propio registro de la Biblia.– la única palabra falsa en el jardín fue la de Yhwh, la única muerte vino de su control sobre el árbol de la vida, y el engaño de los profetas se despacha desde su propio trono.
• Entonces la multitud lo demuestra– Recogen piedras para matar al hombre que les dijo la verdad.

Un contexto lo explica todo: el padre que Jesús describe es Yhwh. La lectura tradicional necesita una nueva explicación para cada verso difícil: una historia separada para el jardín, una historia separada para el espíritu mentiroso, una historia separada para el capítulo contradictorio. La lectura más simple – la que representa la mayor cantidad de evidencia con la menor cantidad de excusas – es la que se ha llamado herejía: Jesús les está diciendo a estos hombres devotos que el theos al que sirven no es el Padre que vino a revelar.

A la mayoría de nosotros en algún momento nos dijeron que confiáramos en el sistema, que creyéramos porque todos los demás creen y que dejáramos de hacer preguntas sobre Yhwh. Los hombres de este capítulo hicieron eso. Siguieron la ley de Yhwh perfectamente, toda su vida, y Jesús los miró y les dijo: estáis sirviendo al padre equivocado. Serví al padre equivocado la mayor parte de mi vida. Fue difícil admitir que Yhwh también me había engañado con espíritus mentirosos. Ahora camino con el Padre que Jesús vino a revelar, Abba, el Altísimo, y te invito a caminar con nosotros.

Abba Father, free me from any imposter spirit, lift the veil from my eyes so I can see again, fill me with your Holy Spirit and remind me what Jesus taught His disciples, I ask in the name of Your Son, Jesus!