이 수업은 안내형 탐구 활동입니다. 진행자의 역할은 질문을 던지고, 시간을 관리하며, 그룹이 생각할 수 있는 여유를 마련해 주는 것입니다. 진행자가 가르치는 것이 아니라, 본문 자체가 가르치는 것입니다. 진행자가 주장을 제시하는 것이 아니라, 그룹이 스스로 결론에 도달하게 됩니다.
가장 중요한 규칙 하나: 결론을 말하지 마십시오. 암시조차 하지 마십시오. 적혀 있는 대로 질문을 던지고, 그룹이 증거를 따라가게 하십시오. 발견하는 과정이 핵심입니다. 정답을 알려주면, 그들에게 그 순간을 뺏는 꼴이 됩니다.
그룹이 막히더라도 그들을 구해주고 싶은 충동을 참으십시오. 질문을 다시 정리해 주십시오. 텍스트로 다시 돌아가게 하십시오. 침묵이 제 역할을 하도록 두십시오. 침묵은 문제가 아닙니다. 그것은 누군가가 생각하고 있다는 소리입니다.
1~8분
나란히 놓인 두 이야기
누가복음 4:1–2와 신명기 8:2
소리 내어 읽기
누군가 누가복음 4:1–2를 읽게 하십시오. 그런 다음 다른 사람이 신명기 8:2를 읽게 하십시오.
화이트보드 활동
칠판에 두 개의 열을 그립니다. 각각 "누가복음 4장"과 "출애굽기"라고 적으세요. 참가자들에게 두 본문에서 찾을 수 있는 모든 유사점을 소리 내어 말하게 하세요. 나오는 대로 적어 내려가세요. 서두르지 마세요. 충분히 살펴보게 하세요.
참가자들은 적어도 다음 사항들을 찾아내야 합니다: 물 건너기(요단강 / 홍해), 광야로 인도됨(성령에 의해 / Yhwh에 의해), 시험, 40일 / 40년, 굶주림.
참가자들에게 질문하세요
"우리가 몇 가지 유사점을 찾았나요? 복음서 저자들이 이것을 우연히 쓴 것 같나요?"
"신명기 8:2에서 누가 히브리 사람들을 광야로 인도했나요? 그리고 그곳에서 누가 그들을 시험했나요?"
"누가복음 4장 1-2절에서 누가 예수님을 광야로 인도했나요? 그리고 누가 그분을 시험했나요?"
"구약성경의 그리스어 번역본인 칠십인역은 Yhwh께서 이스라엘을 시험하신 것과 ‘마귀’가 예수를 시험한 것을 모두 같은 단어인 ‘peirazō’로 표현합니다. 만약 같은 그리스어 단어라면, 왜 대부분의 영어 번역본들은 마치 두 개의 다른 단어인 것처럼 다루고 있을까요?"
"모세는 언약을 받기 전 시나이 산에서 사십 일 동안 금식했습니다. 그는 두 번 금식했는데, 한 번은 율법을 받기 위해서였고, 또 한 번은 금송아지 사건 이후 언약을 회복하기 위해서였습니다(신 9:9, 9:18). 엘리야는 Yhwh 앞에 서기 위해 같은 산으로 사십 일 동안 걸었습니다(왕상 19:8). 숫자 '사십'은 무엇을 상징하는 것 같습니까? 고난입니까, 아니면 더 구체적인 무언가입니까?"
예상되는 반응: 누군가 “하나님께서 이스라엘을 시험하셨다”거나 “마귀가 예수를 시험했다”고 말할 것입니다. 바로 이것이 여러분이 원하는 긴장감입니다. 이를 해결하려 하지 마십시오. 정정하지도 마십시오. 그저 두 가지 답변을 칠판에 나란히 적어두기만 하십시오. 그룹이 이 긴장감을 이어갈 것이며, 그것이 여러분을 대신해 일을 해줄 것입니다.
2~15분
떡의 시험
누가복음 4:2–4와 신명기 8:2–3
소리 내어 읽기
누군가 누가복음 4:2–4를 읽게 하십시오. 그런 다음 다른 누군가에게 신명기 8:2–3을 전체적으로 읽게 하십시오. 예수님이 인용하신 구절뿐만 아니라 전체 본문을 읽게 하십시오. 천천히 읽게 하십시오.
1단계 – 동사 찾기
참가자들에게 신명기 8:2–3을 보고 모든 행동, 즉 모든 동사를 찾아보게 하십시오. 각 동사마다 “누가 이 행동을 하고 있는가?”라고 물어보십시오. 각 행동과 그 주어를 칠판에 적어보십시오:
누가 그들을 광야로 인도했습니까?
누가 그들을 겸손하게 했습니까?
누가 그들에게 굶주림을 주었습니까?
누가 그들에게 만나를 먹였습니까?
참가자들은 모든 항목에 “Yhwh”라고 적을 것입니다. 이를 칠판에 그대로 남겨 두십시오.
2단계 – 그룹에게 질문하기
"방금 읽은 본문에 따르면, 누가 굶주림을 주관하셨나요? 굶주림이 언제 시작될지 누가 결정하셨나요? Yhwh께서 40년 동안 그들에게 빵을 주신 적이 있나요?"
"히브리어 원문을 좀 더 자세히 살펴보세요. 신명기 8장 2절에 나오는 '겸손하게 하다'는 뜻의 단어는 '아나(anah)'입니다. 이는 '고통을 주다', '낮추다'라는 의미입니다. 이 단어는 레위기 16장 29절에서 속죄일에 '너희 영혼을 괴롭게 하라'는 명령에 사용된 것과 정확히 같은 단어입니다. 이것이 Yhwh 앞에서 금식하는 것에 대해 무엇을 시사합니까? 그것은 부수적인 것입니까, 아니면 법적 요구 사항입니까?"
"모세가 시내산에서 40일 동안 금식했을 때, 신명기 9장 9절은 그가 '레켐(lechem)'—즉 빵을 먹지 않았다고 말합니다. 단순히 '음식'이 아니라 빵입니다. 시험하는 자가 예수님께 무엇을 만들라고 합니까? Yhwh 앞에서 40일 금식하는 동안 금지된 것으로 구체적으로 지목된 물질은 무엇입니까?"
"자, 여기서 핵심 질문이 나옵니다. 빵을 만드는 것은 죄가 아닙니다. 그것을 금지하는 율법 명령은 없습니다. 그렇다면 무엇이 이것을 시험으로 만드는 것입니까? 길거리의 낯선 사람이 당신을 굶주리게 한 뒤 '자, 먹어라'라고 말한다면, 그것은 함정입니까, 아니면 초대입니까? 어떤 관계에서 자기 자신을 먹여 살리는 것이 불순종의 행위가 될 수 있겠습니까?"
"이 점을 생각해 보십시오. 예수님은 모세가 언약을 받기 전에 지켰던 것과 똑같은 율법적 금식 중에 계십니다. 모세는 금식을 지키고 율법을 받았습니다. 이스라엘은 금식 중에 신의를 저버렸고(금송아지 사건), 언약은 깨졌습니다. 만약 예수님이 빵을 드신다면, 그분은 무엇을 하신 것입니까? 도덕적 규칙을 어기신 것입니까, 아니면 언약 절차에서 스스로 자격을 상실하신 것입니까?"
"예수님은 바로 이 구절을 인용하셨습니다. Yhwh께서 왜 히브리인들을 굶기셨는지 설명하시는 바로 그 구절 말입니다. 예수님은 왜 시험하는 자에게 이 구절을 인용하셨을까요? 이 인용은 시험하는 자가 누구인지에 대해 무엇을 말해 줍니까?"
예상되는 내용: 2번 문항이 핵심을 짚어줍니다. 대부분의 사람들은 빵을 굽는 것이 왜 잘못된 일인지 생각해 본 적이 없습니다. 여기서 핵심은 두 가지입니다. 첫째, 이 시험은 권위적 관계를 전제로 합니다(굶주림을 강요받은 사람이 이를 거부하는 것은, 그 굶주림을 강요한 이에게 그럴 권한이 있을 때만 의미가 있습니다). 둘째, 모든 시험은 순종할 경우 토라 위반이 발생하도록 설계되어 있습니다. 학생들이 답을 찾지 못하면 칠판에 적힌 동사들을 다시 상기시켜 주세요. “누가 굶주림을 초래했나요?”
3~12분
왕국들에 대한 시험
누가복음 4:5–8 및 신명기 6:13
소리 내어 읽기
누군가 누가복음 4:5–8을 천천히 읽게 하십시오.
1단계 – 예수님께서 말씀하지 않으신 것
참가자들에게 물어보세요: “시험자는 세상의 모든 왕국이 자신에게 주어졌다고 주장합니다. 예수님의 반응을 자세히 살펴보세요. 예수님께서 말씀하지 않으신 것은 무엇입니까?”
잠시 생각할 시간을 줍니다. 필요하다면 다음과 같이 유도합니다:
예수님께서 “그것들은 네 것이 아니다”라고 말씀하셨나요?
예수님께서 “네가 거짓말하고 있다”라고 말씀하셨나요?
그를 쫓아내시나요?
네 가지 질문 모두에 대한 답은 ‘아니오’입니다. 칠판에 적어 두세요.
2단계 – 그룹에게 질문하기
"예수님은 모든 시험에 대해 신명기 6–8장을 인용하여 응답하십니다. 이는 Yhwh께서 이스라엘을 시험하신 방식을 설명하는 율법 조항입니다. 세 번의 시험, 세 번의 율법적 답변. 이것이 바로 율법적 권위에 응답하는 방식입니다. 예수님은 왜 시험하는 자를 마치 그 자신의 율법이 적용되는 사람인 것처럼 대하십니까?"
"신명기 6장 13절을 읽어보십시오. 히브리어 원문은 '너는 네 하나님 YHWH를 경배하고 오직 그분만을 섬길지니라'라고 말합니다. 이 율법은 누구의 것입니까? 누가 이 계명을 기록했습니까?"
"만약 예수님이 이 제안을 받아들인다면, 그분의 사명은 어떻게 될까요? 생각해 보십시오. 그분은 욥헤를 향한 경배를 다른 곳으로 돌리게 될 것입니다. 그분이 다스리는 민족들로 하여금 Yhwh의 율법을 어기게 만들게 될 것입니다. 그분은 기존의 사명과 상충되는 언약을 맺게 될 것입니다. 단 한 번의 '예'라는 대답 속에 얼마나 많은 율법 위반이 담겨 있는지 세어 보십시오."
"또 다른 질문이 있습니다. 삼위일체 교리가 가르치듯이 예수님이 YHWH이시라면, 시험자는 YHWH께 자신의 소유물을 바치는 셈이 됩니다. 예수님이 이미 그 왕국들을 소유하고 계신다면 이 장면이 말이 됩니까?"
예상되는 반응: 질문 1은 이 만남 전체의 맥락을 재구성합니다. 대부분의 사람들은 여기서 예수님의 행동이 엑소시즘과는 전혀 다르다는 사실을 눈치채지 못했습니다. 그분은 악마와 싸우는 것이 아니라, 법적 인용으로 권위에 대응하고 계신 것입니다. 함정과 삼위일체 관련 질문들은 반발을 불러일으킬 수 있습니다. 괜찮습니다. 참가자들이 이 구분의 중요성을 깊이 깨닫게 하십시오. 누군가 “하지만 예수님은 마귀가 아니라 하나님을 경배하시잖아요”라고 말한다면, 고개를 끄덕이며 “그 점은 잠시 기억해 두세요. 나중에 다시 다룰 것입니다”라고 말하십시오.
4~15분
성전에서의 시험
누가복음 4:9–12, 신명기 6:16, 출애굽기 17:1–7
소리 내어 읽기
누군가 누가복음 4:9–12를 읽게 하십시오. 그런 다음 신명기 6:16을 읽으십시오. 단 한 구절만 읽으십시오. 그 다음 마싸 이야기인 출애굽기 17:1–7을 읽으십시오. 이 부분은 시간을 충분히 들여 읽으십시오. 그룹이 그 장면 전체를 들을 수 있도록 하십시오.
1단계 – 마싸 이해하기
학생들에게 마사 이야기를 자신의 말로 다시 이야기해 보라고 요청하세요. “무슨 일이 일어났나요? 히브리 사람들은 무엇을 원했나요? 무엇을 요구했나요? 무엇을 시험하려 했나요?”
참가자들은 다음과 같은 결론에 도달해야 합니다: 히브리인들에게는 물이 없었습니다. 그들은 Yhwh께서 그들과 함께 계신다는 증거를 요구했습니다. 그들은 “Yhwh께서 우리 가운데 계시는가, 아닌가?”라고 말했습니다. Yhwh의 임재를 증명해 달라고 요구한 바로 그 행위가 신명기 6장 16절에서 말하는 “하나님을 시험하는 것”입니다.
2단계 – 그룹에게 질문하기
"마싸 이야기에서 볼 때, '하나님을 시험하다'는 무슨 뜻일까요?" (Yhwh께서 함께 계심을 증명해 달라고 요구하는 것. 그분이 스스로를 증명하기 위해 행동하시기를 요구하는 것.)
"이제 누가복음 4장 12절을 보십시오. 예수님은 이렇게 말씀하십니다. ‘너희는 너희의 하나님 Yhwh를 시험하지 말라.’ 이 인용문의 원문인 신명기 6장 16절은 ‘테트라그라마톤’을 사용합니다. ‘하나님’이 아니라, 그분의 고유한 이름입니다. 만약 그분이 뛰어내리신다면, 무엇을 하시는 것일까요? 그분은 어떤 증거를 요구하시는 것일까요?” (그분은 YHWH께서 천사들을 보내 자신을 받쳐 달라고 요구하시는 것입니다. 마싸에서와 똑같이, YHWH께서 자신의 임재를 증명해 주시기를 요구하시는 것입니다.)
3단계 – 칠판에 적힌 질문
이 내용을 칠판에 적으십시오. 한 번 소리 내어 읽으십시오. 그런 다음 누구도 말하기 전에 그룹에게 2분 동안 침묵을 지키게 하십시오:
현재 그 자리에 있는 사람만이 시험할 수 있습니다. 뛰어내리는 것이 Yhwh를 시험하는 것이라면 – 예수님 앞에 서 있어야 할 사람은 누구입니까?
침묵이 끝난 후
"이 반응이 타당하려면 누가 그곳에 있어야 합니까?"
"마싸에서 히브리인들은 증거를 요구했습니다. 'Yhwh께서 우리 가운데 계시는가, 아닌가?' 예수님도 똑같은 상황에 직면하셨지만 뛰어내리기를 거부하셨습니다. 그분은 증거를 요구하지 않으셨습니다. 그분은 자신이 누구와 대화하고 계신지 정확히 알고 계셨습니다. 문제는 여러분은 아십니까?"
"한 가지 더. 만약 예수님이 뛰어내려 Yhwh의 율법을 어긴다면 – 사명은 어떻게 되겠습니까? Yhwh께서는 예수님이 죽기 전에 자신의 율법을 어기기를 원하십니다. 만약 예수님이 단 하나의 계명도 어기지 않고 죽으신다면, 율법은 성취되고 Yhwh께서는 모든 것을 잃게 됩니다. 그 뛰어내림은 믿음의 시험일까요 – 아니면 시험으로 위장된 사형 선고일까요?"
이것이 수업의 절정입니다. 칠판에 적힌 질문—"누가 예수님 앞에 서 있어야 하는가?"—는 2천 년간의 주석들이 묻지 않았던 질문입니다. 여유를 주세요. 질문을 던진 후 침묵이 흐른다면, 그 침묵은 누군가가 생각하고 있다는 소리입니다. 그 침묵을 채우지 마세요. 말을 돌려서 다시 묻지도 마세요. 기다리세요. 바로 이 순간을 위해 이 수업 전체가 존재하는 것입니다.
5~8분
패턴
세 구절을 모두 함께
화이트보드 활동
칠판에 세 개의 열을 그립니다: 시험 | 예수님의 말씀 | 그 구절은 ~에 관한 것입니다
그룹원들에게 함께 각 행을 채우게 하세요:
빵 → 신명기 8:3 → "그 구절은 누구를 묘사하고 있나요?"
왕국 → 신명기 6:13 → “이 율법은 누구의 것입니까?”
성전 → 신명기 6:16 → “마싸에서 시험을 받은 분은 누구입니까?”
학생들은 "Yhwh"를 세 번 적게 됩니다. 그룹이 자신이 쓴 내용을 확인하게 하십시오.
그룹에게 물어보세요
"칠판을 보세요. 세 가지 시험. 세 가지 인용구. 모든 인용구는 동일한 존재를 묘사하고 있습니다. 이 본문은 여러분에게 어떤 결론을 이끌어내도록 압박하고 있습니까?"
"그 결론에 이의를 제기하고 싶은 분 계신가요? 이 결론을 피하려면 무엇을 설명해야 할까요?"
"누군가 이렇게 말할 것입니다. '하지만 야고보서 1장 13절에는 하나님이 아무도 시험하지 않으신다고 되어 있습니다.' 좋습니다. 모임에 물어보세요. 야고보가 하나님을 가리켜 어떤 그리스어 단어를 사용했는지요?" (테오스(Theos) – 일반적인 호칭이지, 인명(개인 이름)이 아닙니다.) "이제 물어보세요. 야고보서에서 ‘테오스’가 ‘아바(Abba)’ 즉 ‘아버지’를 의미한다면, 이 구절은 YHWH(여호와)에 대해 어떤 내용을 말하고 있습니까? 그리고 한 가지 더: 11절 앞선 야고보서 1장 2절에서는 같은 그리스어 어근인 'peirasmois'를 사용합니다. 현대 성경들은 이를 '시련'으로 번역합니다. 13절에서는 '유혹받다'로 바뀝니다. 같은 어근입니다. 왜 번역이 달라졌을까요?"
예상되는 전개: 질문 2는 중요합니다. 이 질문은 그룹이 신학적 씨름을 할 수 있도록 허락합니다. 일부는 저항하려 할 것입니다. 내버려 두십시오. 저항은 대개 “하지만 성경에는 마귀라고 되어 있습니다”라는 식으로 나타납니다. 이는 자연스럽게 6라운드로 이어집니다: 그 호칭들은 실제로 무엇을 의미하며, 그 정체성의 변화가 이야기의 맥락에 어떤 변화를 가져오는가?
6~10분
그 의미
누가복음 4:13
소리 내어 읽기
누군가 누가복음 4:13을 읽게 하십시오.
그룹에게 질문하기
"‘마귀’와 ‘사탄’은 이름이 아니라 칭호입니다. 디아볼로스(Diabolos)는 ‘고발자’를, 사타나스(Satanas)는 ‘대적자’를 의미합니다. 마태복음 4:10에서 예수님은 시험하는 자를 ‘대적자’라고 부르셨습니다. 이를 고려할 때, 본문은 시험하는 자를 YHWH(Yhwh) 이외의 다른 존재로 지칭하고 있는 것입니까, 아니면 YHWH께서 행하시는 일을 묘사하고 있는 것입니까?"
"시험하는 자는 '더 좋은 때'가 올 때까지 떠납니다. 후퇴가 아니라, 일시적인 중지입니다. 만약 모든 시험이 율법 위반을 유도하기 위해 고안된 함정이었다면, 그리고 시험하는 자가 광야에서 이스라엘을 시험했던 바로 그 존재라면, 이것이 십자가가 무엇을 의미한다고 생각하십니까?"
"만약 시험자가 바로 그 존재라면—예수님께서 인류를 지배하는 권세를 가진 존재를 마주하기 위해 고의로 광야로 들어가, 모든 시험을 받아들이고, 모든 지름길을 거부하며, 우리를 해방시키기 위해 그 존재의 율법을 온전히 지키기로 결심하셨다면—그분이 치르신 대가에 대해 무엇을 시사하는가?"
"전통적인 해석은 예수님을 성가신 존재를 쫓아내는 분으로 보여줍니다. 본문은 예수님이 인류를 사로잡은 자의 법정으로 들어가, 그 자의 규칙을 이용해 그를 물리치는 분으로 보여줍니다. 어느 이야기가 예수님께 더 큰 것을 요구합니까? 어느 희생이 더 큽니까?"
기대할 점: 이 해석의 전환—즉, 이것이 전통적인 해석이 허용하는 것보다 더 크고 더 큰 대가를 치른 희생이라는 점—은 종종 눈에 띄는 변화를 일으킵니다. 2분 전만 해도 이 비유에 불편함을 느꼈던 사람들이 이제 이를 더 아름답게, 결코 덜 아름답게 보지 않게 됩니다. 누군가 앞서 제기했던 생각("하지만 예수님은 악마가 아니라 하나님을 경배하시잖아요")을 다시 꺼낸다면, 바로 여기서 그 의문이 해결됩니다. 예수님은 그것이 사명이기 때문에 YHWH께 순종하십니다. 그분은 우리를 위해, 우리를 사로잡은 자의 법 체계 안으로 들어가 그 체계를 내부에서 무너뜨리십니다. 청중들이 이 점을 깊이 묵상하게 하십시오.
마무리
세션을 마무리하며 누가복음 4장 1절부터 13절까지 처음부터 끝까지 한 번 더 소리 내어 읽으십시오. 해설도, 질문도 없이. 단지 본문만 – 이제는 다르게 들리는 그 본문입니다.
그런 다음 각자에게 자신이 느끼는 감정을 한 단어로 표현해 달라고 요청하십시오. 설명은 필요 없습니다. 단 한 단어만.