이 이야기를 알고 계실 겁니다.
예수님은 세례를 받으시고 광야로 이끌려 가셔서 세 번의 시험을 받으셨으며, 하나님의 말씀을 인용하여 그 유혹을 물리치셨습니다. 주일학교에서 배웠을 것입니다. 영적 전쟁에 관한 모든 설교에 등장하는 이야기입니다. 교훈은 이렇습니다: 예수님조차 유혹을 받으셨고, 그분은 성경을 사용하여 맞서 싸우셨습니다.
그것이 여러분이 들은 이야기입니다.
하지만 이 이야기가 실제로 무엇을 반영하고 있는지 눈치채신 적이 있습니까?
물. 광야. 사십. 굶주림. 산. 예배에 대한 시험.
요단강에서의 세례 – 마치 히브리인들이 홍해를 건너는 것과 같습니다. 성령에 이끌려 광야로 들어가심 – 마치 Yhwh께서 히브리인들을 사막으로 인도하신 것과 같습니다. 40일 동안 굶주림 – 마치 산 위에 계신 모세처럼, 40년의 방랑과 같습니다. 굶주림, 시험, 순종을 대가로 무언가를 제안받으심.
복음서 저자들은 이러한 유사점을 우연히 발견한 것이 아닙니다. 그들은 유혹의 장면을 출애굽기의 법적 재현으로 구성했습니다. 모든 요소가 일치합니다. 모든 시험에는 토라의 선례가 있습니다. 그리고 예수님께서 주신 모든 응답은 신명기 6–8장에 근거합니다. 바로 이스라엘이 YHWH께 맺은 언약의 충성을 규율하는 율법입니다.
아무도 묻지 않는 질문: 시험자는 누구인가?
나레이터는 그를 “마귀”라고 부릅니다. 예수님은 그를 “사탄”이라고 부르십니다. 그러나 이것들은 이름이 아니라 칭호일 뿐입니다. ‘디아볼로스(Diabolos)’는 “고발자”를 의미합니다. ‘사타나스(Satanas)’는 “적대자”를 의미합니다. 그리고 히브리 성경에서 시험하시는 분은 YHWH이시며, 고발하시는 분은 YHWH이시며, 순종을 요구하시는 분은 YHWH이십니다.
시험자는 토라를 말합니다. 왕국들을 요구합니다. Yhwh의 성전에서 언약의 시험을 치릅니다.
히브리 성경에는 사람들의 의존도를 시험하기 위해 굶주리게 하고, 경배를 대가로 왕국을 제시하며, 성전에서 활동하는 존재가 단 한 명뿐이다. 예수님 자신의 인용 구절들이 그가 누구인지 알려준다. 왜냐하면 그분이 인용하신 모든 구절은 이스라엘을 향한 Yhwh의 행동을 묘사하고 있기 때문이다.
본문은 그분이 누구신지 보여줍니다.
바로 그 이유 때문에 이 이야기가 여러분에게 설명된 적이 한 번도 없습니다.
세 가지 시험
돌에서 나온 빵
누가복음 4:3–4 / 신명기 8:2–3
빵을 만드는 것은 죄가 아닙니다. 이를 금지하는 율법 조항은 없습니다. 그러나 예수님은 언약의 금식 중에 계십니다. 모세가 율법을 받기 전 40일 동안 취했던 것과 동일한 법적 자세입니다. 모세는 빵을 먹지 않았습니다. 히브리서 백성들도 빵을 받지 못했습니다. 그런데 시험자는 예수님께 빵을 만들라고 요구합니다. 바로 그 사명을 수행할 자격을 얻기 위한 그 절차 중에 유일하게 금지된 바로 그 음식입니다. 이것은 도덕적 시험이 아닙니다. 절차상의 함정입니다. 금식을 깨뜨리면, 인류를 위한 계약은 시작되기도 전에 무효가 된다.