Verse by verse

그 후 성령으로 충만하신 예수님은 요단강에서 돌아오셔서 광야에서 성령의 인도를 받으며 40일 동안 마귀의 유혹을 견뎌내셨어요. 그 기간 동안 예수님은 아무것도 먹지 않으셨고, 그 기간이 끝났을 때 주리셨습니다.

출애굽기 비유는 구조적입니다. 물(세례/홍해)을 통해 광야로 인도합니다. 40일은 40년을 반영합니다. 굶주림은 출애굽기 때와 똑같은 첫 번째 위기 –입니다. 성령께서 예수님을 이스라엘에게 부과하신 것과 동일한 패턴으로 이끄십니다.

테스터는 이미 악마로 식별됩니다. 누가복음은 테스터의 이름을 미리 밝힙니다. 문제는 누가 테스트를 수행하느냐가 아니라 테스트가 어떤 시스템에 속해 있느냐입니다. 다음에 나오는 모든 테스트는 Yhwh’의 프레임워크 내에서 작동합니다.

마귀가 이르되 당신이 하나님의 아들이거든 이 돌을 명하여 떡이 되게 하소서 예수께서 대답하시되 “ 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니니라“ 하였느니라”

빵 테스트는 YHWH의 출애굽기 패턴을 재현합니다. 신명기 8:3 – 이스라엘을 일부러 굶주리게 한 다음 만나를 주심으로써 의존성을 가르치셨습니다. 테스터는 박탈한 다음 지름길을 제공하는 동일한 작업을 실행합니다. 굶주림 패턴을 소유한 사람만이 이를 배포할 수 있습니다.

예수님은 시험관에게 신명기를 다시 인용합니다. 그는 시험자에게 자신의 토라를 다시 던집니다. 그 대답은 임의의 성경 구절이 아니라 모세가 애초에 YHWH가 왜 굶주림을 일으켰는지 설명하는 구절입니다 –.

그러자 악마는 그를 높은 곳으로 인도하여 순식간에 세상의 모든 왕국을 보여주었습니다. 그리고 그에게 말하기를, “이 모든 천하와 그에 따르는 영광을 너에게 주겠으니, 내가 원하는 누구에게나 줄 수 있다. 그러므로 당신이 나를 경배하면 이 모든 것이 당신의 것이 될 것입니다.” 예수께서 대답하셨다. “그것은 기록되었으되, ‘주 너의 하나님께 경배하고 그분만을 섬기라’”

이 혜택은 테스터가 왕국을 소유하고 있는 경우에만 유효합니다. 자신의 것이 아닌 것은 제공할 수 없습니다. 시험자는 왕국들이 자신에게 양도되었다고 주장합니다. 이사야 37:16 – Yhwh는 ‘땅의 모든 왕국을 다스리는 하나님입니다’ 신명기 32:8 –9 – Yhwh는 열방을 그의 분깃으로 받았습니다. 이 소유권 주장은 Yhwh의 관할권에 대한 성경의 기록과 일치합니다.

예수님은 소유권에 대해 이의를 제기하지 않으십니다. 예수님은 권위에 대한 주장 자체에 이의를 제기하지 않으시고, 권력을 대가로 예배를 드린다는 조건을 거부하십니다.

마귀가 예수를 예루살렘으로 데리고 와서 성전 가장 높은 곳에 서게 한 다음, “너희가 만일 하나님의 아들이거든 여기서 몸을 던지라 기록되었으되 ‘그가 자기 천사들에게 명하여 너를 보호하게 하리라 하였느니라 ’그들이 손으로 너를 들어 올려 돌에 발을 부딪히지 않게 하리라‰ 하니, 예수께서 대답하였다.예수께서 대답하여 이르시되, “너희는 주 너희 하나님을 시험하지 말라’”라고 기록되어 있다.

시험자는 예수를 Yhwh의 성전으로 데려옵니다. 이곳은 Yhwh에 속한 건물 – 사원입니다. 테스터는 이곳에 접근하여 무대로 사용합니다. 시편 91편의 약속이 미끼로 호출됩니다: 시스템을 신뢰하고 뛰어내리면 천사들이 당신을 잡을 것입니다.

그것은 믿음으로 위장한 죽음의 함정입니다. 예수님이 뛰어내린다면, 그는 Yhwh의 반응을 시험하는 것이며 Yhwh는 그를 잡을 의도가 없습니다. 뛰어내리는 행위 자체가 토라를 위반하는 행위입니다(신 6:16). 그는 Yhwh의 율법을 어긴 채 죽습니다. 예수님은 함정을 보시고 거절하십니다.

인용문은 Massah를 언급하고 있습니다. 신명기 6:16 – ‘너희는 마사에서 너희가 시험한 것 같이 너희의 하나님 Yhwh를 시험하지 말라’ 예수님은 시험하는 자를 시험하는 자로 돌리신다. 이 기준은 이스라엘이 Yhwh를 시험했던 광야 시험으로 직접 거슬러 올라갑니다.

그래서 마귀는 모든 유혹을 끝내고 더 적절한 때가 될 때까지 예수님을 떠났습니다. [마태복음 4:10: 예수께서 그에게 이르시되, “사탄아, 저리 가라”]

예수님은 시험자의 이름을 말씀하십니다: 사탄입니다. 히브리어로 '대적' 또는 '고발자'라는 뜻의 이 단어는 예수님께서 타락한 천사에게 개인적인 이름을 사용하신 것이 아닙니다. 예수님은 시험하고, 고발하고, 방해하는 존재를 기능별로 구분하고 계십니다. 광야에서 40년 동안 이스라엘을 시험한 존재는 Yhwh였습니다.

테스터는 더 적절한 시기가 될 때까지 ‘ 출발합니다.’ 이것은 영구적인 패배가 아닙니다. 대적은 요한복음 8장의 바리새인들을 통해, 율법과 고발의 제도를 통해, 십자가를 통해 – 다시 돌아올 것입니다. 패턴은 계속됩니다.

그때 예수께서는 자신을 믿었던 유대인들에게 “너희가 내 가르침을 계속 따르면 너희는 참으로 내 제자가 되고 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라” “우리는 아브라함의 자손입니다” 그들은 대답했습니다 “우리는 누구의 노예가 된 적이 없습니다’. 어떻게 너희가 자유인이 될 것이라고 말할 수 있느냐?"“예수님은 그들에게 대답하셨습니다."“엄숙한 진실을 말하노니, 죄를 행하는 사람은 누구나 죄의 노예이다. 노예는 그 가족 안에 영원히 남아 있지 않지만 아들은 영원히 남아 있습니다. 그러므로 아들이 당신을 자유롭게 해주면 당신은 정말 자유로워질 것입니다.”

예수님은 믿음뿐만 아니라 지속성을 요구하십니다. 예수님은 – 믿은 사람들에게 말씀하신 다음 즉시 표준을 높입니다. 진정한 제자도는 인내로 측정됩니다. 그들의 첫 번째 반응은 조상을 찾는 것입니다: 우리는 아브라함의 후손입니다.’

자유가 재정의됩니다. 그들은 자신들이 노예였던 적이 없다고 주장합니다. 예수님은 노예제도를 정치가 아닌 죄로 재정의하십니다. 그들이 섬기는 존재가 그들을 속박하고 있습니다. 오직 아들만이 그 상태를 바꿀 수 있습니다.

나는 너희가 아브라함의 후손이라는 것을 안다. 그러나 너희는 나의 가르침이 너희에게 아무런 진전이 없기 때문에 나를 죽이려고 한다. 내가 아버지와 함께 있을 때 본 것을 너희에게 말하는 것이니, 너희는 아버지께 들은 것을 실천하라!"“그들이 대답하기를, “아브라함은 우리 조상입니다!"“예수는 대답하기를, “당신이 아브라함의 자녀라면 아브라함의 행위를 행할 것입니다. 그러나 지금 너희는 내가 하나님께로부터 들은 진실을 너희에게 말한 나를 죽이려 하고 있다. 아브라함은 이런 짓을 하지 않았다! 너희는 너희 아버지의 행위를 하고 있다." 그러자 제자들이 예수께 말하길, "우리는 부도덕의 결과로 태어난 것이 아니다! 우리에게는 오직 한 분의 아버지, 하나님 자신만이 계십니다.

조상은 인정했습니다. 부계는 부정되었습니다. 예수님은 혈통은 받아들이지만 그 주장은 거부하십니다. 아브라함의 혈통은 그 열매가 아브라함의 성품과 모순된다면 아무것도 증명하지 못합니다. 아브라함은 환대와 함께 진리를 받았습니다. 그들은 진실을 말하는 사람을 죽이고 싶어합니다.

궁극적인 클레임으로 확대됩니다. 우리에게는 아버지가 한 분뿐이다 – 하나님 자신이시다 ’ 그들은 Yhwh가 지극히 높으신 분이라고 주장하고 있습니다. 이것이 그들의 신학의 토대입니다. 예수님은 그것을 거부하려고 하십니다.

예수께서 대답하시기를, “하나님이 너희 아버지라면 내가 하나님께로부터 왔고 지금 여기에 있기 때문에 너희도 나를 사랑할 것이다. 나는 스스로 온 것이 아니라 그분이 나를 보내신 것이다. 왜 내가 하는 말을 이해하지 못하는가? 그것은 너희가 내 가르침을 받아들이지 못하기 때문이다. 너희는 너희 아버지 악마에게서 나왔고 너희 아버지가 원하는 대로 하려고 한다. 그는 처음부터 살인자였고, 진리가 없기 때문에 진리를 지키지 않습니다. 그는 거짓말쟁이이자 거짓말의 아버지이기 때문에 거짓말을 할 때마다 자신의 본성에 따라 말합니다. 그러나 내가 진실을 말하고 있기 때문에 당신은 나를 믿지 않습니다. 너희 중에 누가 내 죄를 증명할 수 있겠느냐? 내가 진실을 말하고 있는데 왜 나를 믿지 않습니까? 하나님께 속한 사람은 하나님의 말씀에 귀를 기울이고 반응한다. 당신은 하나님께 속하지 않았기 때문에 듣고 응답하지 않습니다.”

청구가 거부되었습니다. 하나님이 당신의 아버지라면, 당신은 나를 사랑할 것입니다.‘ 이 조건문은 하나님이 그들의 아버지가 아님을 말해줍니다. 그들의 신은 예수님을 보내신 신이 아닙니다. 서로 다른 두 존재입니다.

이름: 그들의 아버지는 악마입니다. 두 개의 마가복음으로 식별 – 처음부터 살인과 거짓말. ‘Beginning’(아치ē)은 창세기를 가리킵니다. 그들이 맺은 열매 – 살인 의도, 진리 거부 –는 아버지 예수의 이름과 일치합니다. 그들은 종교가 나쁘지 않습니다. 그들은 잘못된 신에게 충실합니다.

소속감은 최종 테스트입니다. 하나님께 속한 사람은 듣고 반응합니다. 당신은 하나님께 속하지 않습니다.’ 그들이 듣지 못하는 것은 개인적인 실패가 아닙니다. 그것은 Yhwh의 주파수에 맞춰져 있고 아바의 목소리에 귀를 기울이지 않는 시스템의 정렬입니다.

예수께서 대답하셨다. “내가 나를 영화롭게 하면 내 영광은 무가치하다. 나를 영화롭게 하시는 분은 너희가 ‘그는 우리 하나님이시다라고 말하는 내 아버지이시다. 내가 그분을 모른다고 말한다면 나는 당신과 같은 거짓말쟁이가 될 것입니다. 그러나 나는 그분을 알고 그분의 가르침에 순종합니다.”

예수님은 그들의 주장을 인용하고 그것을 무너뜨립니다. ‘그는 우리의 신이라고 말하는 사람’ 그리스어 동사는 다리ō – 당신은 말한다, 당신은 주장한다. 그는 그들의 고백에 동참하지 않습니다. 그는 그것을 다시 인용하고 덧붙이고 있습니다: ‘그러나 너희는 그분을 알지 못하느니라 ’ 그들은 YHWH를 안다. 그들은 아바를 모릅니다.

거짓말이 확인되었습니다. ‘ 나도 당신처럼 거짓말쟁이가 되겠습니다 ’ 거짓말은 Yhwh가 지극히 높으신 분이라는 주장입니다. 그들의 아버지는 거짓말을 합니다. 그들은 거짓말을 합니다. 가족 사업도 같은 거짓입니다.

예수께서 그들에게 이르시되, “내가 아브라함이 있기 전에 너희에게 엄숙한 진실을 말하노니, 나는 바로 나이다!” 그러자 그들은 돌을 들어 예수께 던지려고 했지만, 예수께서는 그들을 피해 성전 구역에서 나가셨습니다.

Yhwh와 동일시되는 것이 아니라 이미 존재합니다. 46절에서 아버지를 그들의 신과 분리시킨 예수님은 갑자기 자신이 반대하던 신이라고 주장할 수 없습니다. 58절은 제도가 시작되기 전에 아바에서 시작되었다고 주장합니다.

돌이 열매를 증명합니다. 반박할 수 없습니다. 반증도 없습니다. 44절에서 예수님이 말씀하신 살인 의도만 있을 뿐입니다. 그들은 예수님이 하신 모든 진단을 확인하는 Yhwh의 법의 도구인 돌을 찾습니다.

예수님은 어느 곳에서 기도하고 계셨습니다. 그분이 멈추시자 제자 중 한 사람이 그에게 말했습니다. “주님, 요한복음이 제자들에게 가르친 것처럼 우리에게도 기도하는 법을 가르쳐 주십시오.” 그러자 예수님은 그들에게 말씀하셨습니다: 아버지, 아버지의 이름이 거룩히 여김을 받으시오며. 아버지의 나라가 임하시옵소서.

‘Father’ – not ‘Lord,’ not ‘Yhwh.’ 예수님은 제자들에게 아바를 직접 부르라고 가르치십니다. 이 관계는 계약 관계가 아니라 가족 관계입니다. 모세 제도의 신은 율법과 희생을 통한 예배를 요구했습니다. 이 아버지는 부모로 호칭됩니다.

‘주님의 이름이 거룩히 여김을 받으소서’ vs YHWH’의 의제는 주님의 이름을 위한 것입니다. 출애굽기 9:16 – YHWH는 파라오를 일으켜 그의 이름이 온 땅에 선포되게 하셨다. Yhwh는 권력의 과시를 통해 그의 이름이 유명해지기를 원했습니다. 아바의 이름은 거룩하게 지켜져야 합니다 – 구별되고 존경받아야 합니다. 완전히 다른 충동.

'당신의 나라가 임하시길'은 아직 오지 않았다는 뜻입니다. Yhwh는 이미 왕국들에 대한 지배권을 주장하고 있습니다(이사야 37:16). 그의 왕국이 존재하는데 왜 다른 왕국을 위해 기도할까요? 아바의 왕국은 Yhwh의 왕국이 아니기 때문입니다. 이 기도는 대체물을 요구합니다.

매일 우리에게 일용할 양식을 주옵소서.”

아바는 매일 빵을 주셨습니다. Yhwh는 그것을 보류했습니다. 신명기 8:3 – YHWH는 히브리서 사람들을 시험하기 위해 일부러 굶겨 죽였습니다. 굶주림을 통제의 도구로 사용하신 것입니다. 이 기도는 매일 조건 없이, 아무 조건 없이 먹이시는 아버지께 구하는 기도입니다.

우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고...“

상호 용서 대 Yhwh의 원장. 출애굽기 32:33 – ‘누구든지 내게 죄를 범한 자는 내 책에서 지우리라 ’ 신명기 19:21 – ‘눈에는 눈, 이에는 이. ’ Yhwh는 추적하고 기록하며 벌하십니다. 아바는 자녀들이 용서하는 것처럼 용서합니다. 전체 회계 시스템이 역전됩니다.

우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악한 자에게서 구하옵소서”

Yhwh는 출애굽기가 시험이었다고 말합니다. 신명기 8:2 – ‘너희 신 Yhwh가 이 사십 년 동안 광야에서 너희를 인도하여 너희를 낮추시고 시험하신 것을 기억하라’ 예수’는 기도에서 아버지께 Yhwh가 분명히 행한 것처럼 하지 말라고 간구합니다.

‘ 더 이블 원’는 구체적입니다. 그리스어 투 폰ērou는 추상적인 개념으로서의 ‘악마’가 아닙니다. 그것은 ‘악마’ – 존재입니다. 기도문 전체가 아바를 출애굽기 행동과 대조한다면, 마지막 줄은 아바의 자녀들이 구원을 받아야 하는 존재의 이름을 지칭합니다.

그러자 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “너희 중 한 사람이 친구가 있다고 가정하고, 자정에 그에게 가서 말하기를, ‘친구여, 내 친구가 여행 중에 이곳에 들렀는데 그 앞에 놓을 것이 없으니 빵 세 덩이를 빌려주십시오’ 그러면 그는 안에서 대답하기를, ‘ 나를 귀찮게 하지 마십시오. 문은 이미 닫혀 있고 아이들과 저는 침대에 누워 있습니다. 나는 일어나서 당신에게 아무것도 줄 수 없습니다.’ 비록 안에 있는 남자가 친구이기 때문에 일어나서 아무것도 주지 않을지라도 첫 번째 남자의 순전히 끈기 때문에 그는 일어나서 그가 필요로하는 것을 줄 것입니다.”

빵에 대한 끈기는 보상을 받습니다 – 처벌받지 않습니다. 출애굽기에서 히브리인들은 빵을 달라고 요청했다가 불평하다가 벌을 받았습니다. Yhwh는 분노로 응답한 후 엄격한 조건으로 만나를 주었습니다. 이 비유에서는 끈기가 보상을 받습니다. 친구는 구하는 사람이 구하는 것을 멈추지 않기 때문에 줍니다. 대조는 의도적입니다.

“그러므로 내가 너희에게 말한다: 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요, 찾으라 그러면 찾아낼 것이요, 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이다. 구하는 이마다 받을 것이요, 찾는 이가 찾을 것이요, 두드리는 이에게 문이 열릴 것이다. 여러분 중 어떤 아버지가 아들이 물고기를 달라고 하면 대신 뱀을 주겠습니까? 아니면 그가 계란을 달라고하면 전갈을 줄 것입니까? 너희가 악할지라도 좋은 선물을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 하늘 아버지께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐!"”

물고기를 달라고 하면 어떤 아버지가 뱀을 주나요? 예수님은 답이 뻔한 것처럼 이렇게 물으십니다. 그러나 YHWH는 문자 그대로 그렇게 하셨습니다. 민수기 21:6 – YHWH가 백성 가운데 독사를 보내니 그들이 물어서 많은 이스라엘 백성이 죽었다. 백성들이 구제를 요청했다. Yhwh는 뱀을 주었다.

결함이 있는 인간 아버지조차도 더 잘 알고 있습니다. ‘그러거든 너희가 악할지라도 선한 선물을 줄 줄 알거든 하물며 하늘 아버지께서 얼마나 더 주시겠느냐 ’ 이 비교는 암시적으로 YHWH를 드러냅니다. 죄 많은 인간조차도 물고기를 위해 뱀을 주지 않습니다. YHWH는 그러셨습니다. 하늘 아버지 – 아바 –는 성령을 주 십니다.