Verse by verse

John 8:12–59

The conversation that forces the identification. Read the discourse yourself – the text with analytical notes tracing how each exchange builds toward the naming in verse 44.

1

'당신의 법'에 따른 두 명의 증인

John 8:12–18

그러자 예수께서 다시 말씀하셨다. “나는 세상의 빛이다! 나를 따르는 사람은 어둠 속을 걷지 않고 생명의 빛을 얻게 될 것이다."“바리새인들이 반대했다."“당신은 당신에 대해 증언하는데, 당신의 증언은 사실이 아닙니다!"“예수님께서 대답하셨다."“내가 내 자신을 증언하더라도 나는 내가 어디서 왔고 어디로 가는지 알기 때문에 내 증언은 참이다. 그러나 너희는 내가 어디에서 왔고 어디로 가는지 모른다. 여러분은 겉모습으로 판단하지만 저는 누구도 판단하지 않습니다. 그러나 내가 판단할 때는 나 혼자가 아니라 나를 보내신 아버지께서 함께 판단하시기 때문에 나의 평가는 정확합니다. 두 사람의 증언이 진실하다고 당신의 율법에 기록되어 있습니다. 나는 나 자신에 대해 증언하고 나를 보내신 아버지께서 나에 대해 증언하십니다.”

John 8:12–18 (NET)

예수님은 수쿠크트 기간 동안 공권력 주장으로 시작하십니다.

'나는 세상의 빛이다'라는 말씀은 주님 뒤에서 타오르는 큰 등불과 함께 하셨습니다. 이것은 성전에서 권위의 원천이라고 주장되는 다른 모든 것에 대한 직접적인 도전입니다.

바리새인들은 실체가 아니라 절차를 공격합니다.

그들은 주장을 건너뛰고 양식에 이의를 제기합니다: '당신은 당신 자신에 대해 증언합니다. 만약 그들이 기술적인 문제로 증언의 자격을 박탈할 수 있다면, 그들은 그가 말한 내용을 다룰 필요가 없습니다.

예수님은 모세 율법을 '당신의 율법'이라고 부르셨습니다.

그는 두 명의 증인 요건을 인용하며 이를 '당신의 법'이라고 부릅니다. '우리의 법'이 아니라. '하나님의 법'이 아닙니다. 그는 제도와 거리를 두면서 논쟁의 규칙을 받아들입니다. 법은 그들에게, 그리고 그들의 신에게 속한 것입니다.

그의 아버지는 시스템 외부에서 두 번째 증인으로 등장합니다.

예수님은 '나를 보내신 아버지'를 언급함으로써 두 증인 규칙을 충족시킵니다. 첫 번째 교환부터 구분이 설정됩니다: 그의 출처와 그들의 출처는 동일하지 않습니다.

2

당신은 나와 내 아버지를 알지 못합니다

John 8:19–20

그러자 제자들이 예수께 묻기 시작했습니다."당신의 아버지는 누구입니까?"예수께서 대답하셨습니다."당신은 나나 내 아버지를 알지 못합니다. 너희가 나를 알면 내 아버지도 알 것이다."(예수님은 성전 뜰에서 가르치실 때 헌금함 근처에서 이 말씀을 하셨습니다. 아직 때가 오지 않았기 때문에 아무도 그를 붙잡지 않았습니다.)

John 8:19–20 (NET)

그들은 예수님이 지목한 증인을 만나기를 요구합니다.

'아버지가 어디 계시냐'는 질문은 호기심이 아닙니다. 그들은 그분의 증인을 자신들의 관할권 안으로 끌어들여 자신들의 방식대로 판결을 지배하고 싶어 합니다.

예수님이 문을 잠급니다.

'너희가 나를 알면 내 아버지도 알 것이다.' 아들을 우회하여 아버지께로 가는 길은 없습니다. 그들은 YHWH를 친밀하게 알고 있습니다. 그러나 예수님이 말씀하시는 아버지, 즉 지극히 높으신 분인 아바는 그들이 한 번도 만나본 적이 없는 분입니다.

3

위와 아래 비교

John 8:21–24

그러자 예수께서 다시 그들에게 이르시되, “나는 떠나가니 너희는 나를 찾다가 너희 죄로 죽으리라라고 말씀하셨다. 내가 가는 곳에는 너희가 올 수 없다” 그러자 유대 지도자들이 말하기 시작했습니다."‘내가 가는 곳에는 너희가 올 수 없다’” 예수께서 대답하셨습니다."“너희는 아래에서 왔고 나는 위로부터 왔다“. 너희는 이 세상에서 왔지만 나는 이 세상에서 온 사람이 아니다. 그러므로 나는 너희가 너희 죄로 죽을 것이라고 너희에게 말했다. 내가 그분이라는 것을 믿지 않으면 너희는 너희 죄로 죽을 것이다.”

John 8:21–24 (NET)

예수님은 아버지 선이 될 원점 선을 그립니다.

'당신은 아래에서 왔지만 나는 위에서 왔습니다. 당신은 이 세상에서 왔지만 나는 그렇지 않습니다.' 분열은 민족이나 정치적인 것이 아닙니다. 그것은 근원에 관한 것입니다. 그들의 근원은 이 시스템, 이 세상입니다. 그의 근원은 위에 계신 아버지입니다.

'나는 그 사람이다'라는 문구는 이미 제기된 주장을 다시 언급하는 것입니다.

그는 세상의 빛이며 아버지께서 보내신 자라고 주장했습니다. '나는 그이다'는 언급되지 않은 출애굽기 3장 14절이 아니라 그 말씀을 가리킵니다.

4

아버지로부터 들은 것을 말합니다.

John 8:25–30

그래서 그들은 예수께 물었다. “당신은 누구입니까? “예수께서 대답하셨다, “내가 처음부터 너희에게 말한 것을. 나는 너희에 대해 할 말이 많고 판단할 것이 많지만, 나를 보내신 아버지께서는 진실하시며, 내가 아버지께 들은 것을 세상에 전한다.” (그들은 예수께서 아버지에 대해 말씀하신다는 것을 이해하지 못했습니다.) 그러자 예수께서 “인자를 들어 올리면 내가 그분임을 알 것이며, 나는 내 뜻대로 하는 것이 아니라 아버지께서 내게 가르쳐 주신 것을 그대로 말하는 것이다” 라고 말씀하셨습니다. 그리고 나를 보내신 분이 나와 함께 계십니다. 내가 항상 그분을 기쁘시게 하는 일을 하기 때문에 그분은 나를 혼자 두지 않으십니다.” 예수께서 이렇게 말씀하시는 동안 많은 사람들이 예수님을 믿었습니다.

John 8:25–30 (NET)

예수님은 자신을 아버지의 말씀을 전하는 통로로 삼으셨습니다.

'내가 그분께 들은 것을 내가 세상에 전한다'. 예수님을 거부하는 것은 그분을 보내신 아버지를 거부하는 것입니다. 메신저에 대한 그들의 반응은 보낸 자에 대한 그들의 반응입니다.

요한복음은 진짜 문제를 지적합니다.

'그들은 그분이 아버지에 대해 말씀하신다는 것을 이해하지 못했습니다.' 모든 논쟁은 아버지에 대한 질문입니다. 이에 대한 그들의 눈이 먼 것이 바로 44절에서 예수님께서 진단하실 내용입니다.

순종은 그분의 자격입니다.

'나는 항상 그분을 기쁘시게 하는 일을 합니다.' 예수님은 아들의 증거로서 아버지와 일관되게 일치하는 열매 시험을 자신에게 적용하십니다.

5

자유와 노예

John 8:31–36

그때 예수께서는 자신을 믿었던 유대인들에게 “너희가 내 가르침을 계속 따르면 너희는 참으로 내 제자이고 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라” “우리는 아브라함의 자손입니다” 그들은 대답했습니다 “우리는 누구의 노예가 된 적이 없습니다’. 어떻게 너희가 자유인이 될 것이라고 말할 수 있느냐?"“예수님은 그들에게 대답하셨습니다."“엄숙한 진실을 말하노니, 죄를 행하는 사람은 누구나 죄의 노예이다. 노예는 그 가족 안에 영원히 남아 있지 않지만 아들은 영원히 남아 있습니다. 그러므로 아들이 당신을 자유롭게 해주면 당신은 정말 자유로워질 것입니다.”

John 8:31–36 (NET)

믿음만으로는 충분하지 않습니다. 예수님은 지속성을 요구하십니다.

'너희가 내 가르침을 계속 따른다면 너희는 진정한 내 제자다.' 예수님은 방금 믿은 사람들에게 말씀하신 다음 즉시 기준을 높입니다. 진정한 제자도는 한순간의 동의가 아니라 인내입니다.

그들은 혈통을 방패로 삼습니다.

'우리는 아브라함의 후손입니다.' 혈통은 그들의 대체 자격 증명입니다. 예수님은 그것이 아무것도 해결하지 못한다는 것을 보여 주려고 합니다.

노예제도는 살아 있는 조건으로 재정의됩니다.

'죄를 행하는 사람은 누구나 죄의 노예입니다.' 문제는 당신이 누구의 후손이냐가 아니라 무엇이 당신을 지배하느냐입니다. 오직 아들만이 그 상태를 바꿀 수 있습니다.

6

두 명의 아버지, 두 세트의 지침

John 8:37–38

나는 너희가 아브라함의 후손이라는 것을 안다. 그러나 너희는 나의 가르침이 너희에게 아무런 진전이 없기 때문에 나를 죽이려고 한다. 내가 아버지와 함께 있는 동안 본 것을 너희에게 말하고 있으니, 너희는 아버지에게서 들은 것을 실천하라!”

John 8:37–38 (NET)

조상은 인정했습니다. 부계는 부정되었습니다.

'나는 너희가 아브라함의 자손인 것을 안다.' 예수님은 혈통에 대해 이의를 제기하지 않으십니다. 그는 그것이 증명하는 것에 이의를 제기합니다. 혈통은 사실이지만, 아버지는 완전히 다른 것으로 증명됩니다.

살인의 고의가 결정적인 증거입니다.

'너희는 내 가르침이 너희 사이에서 진전이 없으니 나를 죽이려고 한다.' 그들이 아브라함에 대해 뭐라고 말하든, 예수를 죽이려는 의도는 그 주장보다 우선합니다.

이제 두 아버지 축이 명시되어 있습니다.

'나는 아버지께 본 것을 말하고, 너희는 아버지께 들은 것을 행하라'. 두 가지 출처. 두 가지 지침. 두 아버지. 이것이 전체 담론의 경첩입니다.

7

열매로 테스트한 아버지로서의 자질

John 8:39–41a

그들이 대답하기를, "아브라함은 우리 조상입니다!" 예수께서 대답하시기를, "너희가 아브라함의 자손이라면 아브라함의 행위를 행할 것이다." 하셨습니다. 그러나 지금 너희는 내가 하나님께로부터 들은 진실을 너희에게 말한 나를 죽이려 하고 있다. 아브라함은 이런 짓을 하지 않았다! 너희는 너희 아버지의 행위를 하고 있는 것이다.

John 8:39–41a (NET)

예수님은 아버지됨을 시험할 수 있게 하십니다.

'너희가 아브라함의 자녀라면 아브라함의 행위를 할 것이다.' 아버지의 자식은 유전되는 것이 아니라 행동으로 증명할 수 있습니다. 아브라함은 진실을 말하는 사람을 죽이려 하지 않았습니다.

증거는 살인 의도입니다.

"당신은 진실을 말한 나를 죽이려 하고 있습니다. 아버지의 열매는 나쁜 신학이 아니라 진실을 말하는 사람에 대한 적극적인 폭력입니다.

'당신은 아버지의 일을 하고 있습니다.'

이름 없는 아버지의 이름이 곧 밝혀질 것입니다. 예수님은 살인, 진리 거부, 적대감 등 증거를 쌓아 놓으셨습니다. 신원 확인이 다가오고 있습니다.

8

그들은 Yhwh를 주장합니다 - 예수님은 그것을 거부합니다.

John 8:41b–43

그러자 제자들이 예수께 말하길, “우리는 부도덕의 결과로 태어난 것이 아닙니다! 우리의 아버지는 오직 한 분, 하나님 자신뿐입니다."라고 말하자 예수님은 “하나님이 당신의 아버지라면 내가 하나님께로부터 왔고 지금 여기 있기 때문에 나를 사랑할 것입니다."라고 대답하셨습니다. 나는 내 힘으로 온 것이 아니라 그분이 나를 보내셨습니다. 왜 내가 하는 말을 이해하지 못하는가? 그것은 너희가 내 가르침을 받아들이지 못하기 때문이다.

John 8:41b–43 (NET)

궁극적인 클레임으로 확대됩니다.

'우리에게는 오직 한 분의 아버지, 하나님 자신만이 계십니다.' 성전에서 수코트 기간 동안 토라에 따르면 '하나님 자신'은 YHWH를 의미합니다. 다른 후보는 없습니다. 이것이 예수님이 무너뜨릴 주장입니다.

예수님은 한 가지 시험으로 그 주장을 거부하십니다.

'하나님이 당신의 아버지라면, 당신은 나를 사랑할 것입니다.' 이 조건문은 답을 알려줍니다: 하나님은 그들의 아버지가 아닙니다. 예수에 대한 그들의 적대감이 그것을 증명합니다. 그들이 섬기는 신과 예수님을 보내신 신은 같은 존재가 아닙니다.

그들의 시스템은 수신을 차단합니다.

'당신은 내 가르침을 받아들일 수 없습니다.' 그들은 Yhwh의 주파수에 맞춰져 있습니다. 예수님은 다른 신에게 전달합니다. 그들의 전체 틀이 잘못된 신을 중심으로 만들어졌기 때문에 말이 튕겨져 나갑니다.

9

평결 - '당신의 아버지는 악마'

John 8:44–47

너희는 너희 아버지 마귀에게서 나왔고, 너희 아버지가 원하는 대로 하려고 한다. 그는 처음부터 살인자였으며 그 안에 진실이 없기 때문에 진실을 옹호하지 않습니다. 그는 거짓말쟁이고 거짓말의 아버지이기 때문에 거짓말을 할 때마다 자신의 본성에 따라 말합니다. 그러나 내가 진실을 말하고 있기 때문에 당신은 나를 믿지 않습니다. 너희 중에 누가 내 죄를 증명할 수 있겠느냐? 내가 진실을 말하고 있는데 왜 나를 믿지 않습니까? 하나님께 속한 사람은 하나님의 말씀에 귀를 기울이고 반응한다. 당신은 하나님께 속하지 않았기 때문에 듣고 응답하지 않습니다.”

John 8:44–47 (NET)

평결은 30절의 증거를 검토한 후 내려집니다.

'너는 네 아버지 악마에게서 태어났다.' 이것은 갑작스러운 모욕이 아닙니다. 치밀한 사건 끝에 나온 판결입니다. 그들은 그들의 아버지를 YHWH로 식별했습니다. 예수님은 그 아버지를 마귀라고 부르셨습니다.

5개의 설명자가 신원을 고정합니다.

그들의 아버지. 악마 처음부터 살인자였어 진실이 없는 거짓말쟁이 거짓말의 아버지. 각 묘사자는 41절에서 명명한 한 존재만이 맞을 때까지 필드를 좁혀갑니다.

진실이 분별의 기준이 됩니다.

'내가 진실을 말하고 있기 때문에 당신은 나를 믿지 않는다.' 진실을 거부하는 것 자체가 진단입니다. 그들이 섬기는 신은 속임수로 특징지어지며, 따라서 진실을 전하는 자는 그들에게 인식될 수 없습니다.

소속감이 사건을 해결합니다.

'당신은 신에게 속하지 않습니다.' 무종교인이라서가 아니라 다른 신에게 속해 있기 때문입니다. 그들이 신실하게 열매를 맺는 신이죠.

10

인수를 모욕으로 대체

John 8:48–51

유대인들이 대답했습니다."당신은 사마리아 사람인데 귀신 들렸다고 하는 것이 옳습니까?"예수께서 대답하셨습니다."나는 귀신 들린 것이 아니라 내 아버지를 공경하는데도 당신은 나를 욕되게 합니다. 나는 나 자신에 대한 칭찬을 받으려는 것이 아닙니다. 그것을 요구하시는 분이 계시며 그분도 심판하십니다. 나는 엄숙한 진실을 말하노니, 누구든지 내 가르침에 순종하면 결코 죽음을 보지 못할 것이다.

John 8:48–51 (NET)

논쟁에서 벗어나면 모욕에까지 이릅니다.

'당신은 사마리아 사람이고 귀신 들린 사람입니다.' 예수님이 아버지의 이름을 거론하자 그들은 논쟁을 중단합니다. '사마리아인'과 '귀신'은 말하는 사람의 신용을 떨어뜨리기 위한 것이므로 논쟁에 대답할 필요가 없습니다.

예수님은 다시 나누어서 대답하십니다.

'나는 아버지를 공경하는데 당신은 나를 불명예스럽게 한다.' 명예와 불명예는 전체 논쟁의 증류된 버전입니다.

11

그들의 '신' 주장 거부 - 54절

John 8:52–56

그러자 유대인들은 "이제 우리는 당신이 귀신 들렸다는 것을 알았습니다!"라고 대답했습니다. 아브라함과 선지자들도 모두 죽었는데도 당신은 ‘누구든지 내 가르침에 순종하면 죽음을 경험하지 않을 것이다’ 당신은 죽은 우리 조상 아브라함보다 더 위대한 사람이 아니지 않습니까’? 그리고 선지자들도 죽었다! 당신은 누구라고 주장합니까?"예수께서 대답하셨다."내가 나를 영화롭게 하면 내 영광은 무가치합니다. 나를 영화롭게 하시는 분은 너희가 ‘그는 우리 하나님이시다’라고 말하는 내 아버지이시다.’ 그러나 너희는 그를 알지 못하지만 나는 그를 안다. 내가 그분을 모른다고 말한다면 나는 당신과 같은 거짓말쟁이가 될 것입니다. 그러나 나는 그분을 알고 그분의 가르침에 순종합니다. 네 아버지 아브라함도 나의 날을 보시고 기뻐하셨다”

John 8:52–56 (NET)

예수님은 그들의 주장을 인용한 다음 그것을 무너뜨립니다.

'너희가 말하는 내 아버지 - 그는 우리의 신이시다." 그러나 당신은 그를 알지 못합니다. 그리스어 동사는 레고 - 당신은 말합니다. 그는 그들의 주장을 인용하는 것이지 그들의 주장에 동참하는 것이 아닙니다. 그들은 Yhwh가 지극히 높으신 분이라고 말합니다. 예수님은 그들이 지극히 높으신 분을 모른다고 말씀하십니다.

'당신은 그를 모른다'가 힌지입니다.

그들은 Yhwh를 친밀하게 알고 있습니다. 그러나 그들이 모르는 '그분'은 아바, 즉 지극히 높으신 예수님의 아버지입니다. 이 둘은 같은 존재가 아닙니다. 그들의 거짓말은 혼동입니다.

'당신 같은 거짓말쟁이'

44절에서 그들의 아버지에 대해서도 같은 단어가 사용되었습니다. 아버지의 거짓말과 자녀들의 거짓말은 같은 거짓말, 즉 자신들의 신을 신이라고 주장하는 것입니다.

아브라함은 그들에게 등을 돌립니다.

'네 아버지 아브라함은 나의 날을 보고 기뻐했다.' 마지막 방패가 기소의 증인이 됩니다. 아브라함의 충성은 이 사람들이 옹호하는 체제가 아니라 예수님을 보내신 아버지에 대한 것이었습니다.

12

돌이 열매를 증명합니다

John 8:57–59

그러자 유대인들이 대답했습니다. “당신은 아직 오십 살이 되지 않았습니다! 아브라함을 보았느냐?" 예수께서 그들에게 이르시되, “엄숙한 진실을 말하노니, 아브라함이 있기 전에 내가 있다!" 그러자 그들은 돌을 들어 예수께 던지려고 했지만 예수께서는 그들을 피해 성전 구역에서 나가셨습니다.

John 8:57–59 (NET)

Yhwh가 아니라 이미 존재합니다.

'아브라함이 존재하기 전에 나는 존재했다'. 이것은 그들의 전체 틀보다 앞선 기원에 대한 주장입니다. 예수님이 아브라함보다 앞선다면 아브라함은 그들의 항소심 역할을 할 수 없습니다. 그러나 이것을 Yhwh와의 동일시로 읽는 것은 그 앞에 나오는 46절의 분리 구절과 모순됩니다.

출애굽기 3:14 링크가 사라집니다.

히브리어 에흐예 아쉐르 에흐예는 '나는 내가 될 사람이 되리라'라는 미래 지향적입니다. 이를 '나는'으로 번역하는 것은 Yhwh와 지극히 높으신 분을 합친 것과 같은 전통에 의해 형성된 신학적 선택입니다. 링크는 히브리어가 지원하지 않는 렌더링에 따라 달라집니다.

스톤 - 최종 결실.

반박할 수 없습니다. 반증도 없습니다. 폭력만 있을 뿐입니다. 돌로 치는 것은 Yhwh의 법에 따라 신성 모독에 대한 형벌이었습니다(레위기 24:16). 그들은 예수님이 폭로한 바로 그 제도를 충실히 집행하는 사람들입니다. 그들의 마지막 행동은 예수님이 처음부터 진단하신 살인의 의도입니다.