Les trois noms
que Jésus a donnés à Yhwh
Trois discours. Trois cadres. Trois auditoires.
Vous connaissez les trois passages. Vous n'avez jamais entendu ce qu'ils disent.
À trois reprises distinctes – dans le désert, dans le Temple et sur une colline – Jésus a identifié le dieu de l'Ancien Testament par son nom. Pas une fois. Pas de manière ambiguë. Trois fois, Jésus lui a donné un nom. Un nom différent à chaque fois.
Ce ne sont pas des passages obscurs. Vous les avez tous lus. Vous en avez peut-être récité un ce matin. La question n'est pas de savoir si vous avez vu le texte. La question est de savoir si vous avez remarqué ce qu'il dit.
Le désert
La Tentation – Matthieu 4 · Luc 4Quarante jours dans le désert. Trois épreuves. Chacune est un miroir de l'Exode – le même désert, la même faim, la même mise à l'épreuve. Jésus répond aux trois en citant Deutéronome 6–8 : les chapitres où Yhwh explique pourquoi il a mis Israël à l'épreuve.
L'épreuve du pain : fabriquer du pain n'est pas un péché. C'est un piège uniquement si celui qui a imposé la faim avait l'autorité de l'interdire. L'offre des royaumes : le testeur revendique l'autorité sur tous les royaumes – et Jésus ne conteste pas cette revendication. Le saut du Temple : Jésus dit « Tu ne mettras pas Yhwh ton elohim à l'épreuve » – une déclaration qui n'a de sens que si Yhwh est celui qui se tient devant Lui.
Le mot grec pour « épreuve » est peirazō. C'est le même mot que l'Ancien Testament grec utilise pour Yhwh mettant Israël à l'épreuve dans Deutéronome 8:2. Même mot. Même désert. Même épreuve. Puis Jésus nomme le testeur :
« Va-t'en, Satan ! »
Jésus – Matthieu 4:10
Satan. Le premier nom.
Le Temple
Jean 8:12–59Jésus se tient dans le Temple. Il parle aux Pharisiens – des adorateurs dévoués de Yhwh qui observent la Loi, administrent le système sacrificiel et font respecter les commandements de Yhwh. Ce ne sont pas des païens. Ce ne sont pas des idolâtres. Ce sont les personnes les plus religieusement observantes d'Israël.
Il les conduit à travers un argument de 47 versets. Cinq épreuves – connaissance, écoute, amour, actes, vérité. Ils échouent à chacune. Puis Il rend le verdict :
« Vous, vous êtes de votre père le diable, qui est un meurtrier depuis le commencement et qui ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Quand il profère le mensonge, il parle de son propre fonds, parce qu'il est menteur et le père du mensonge. »
Jésus – Jean 8:44
Les Pharisiens ne servent pas un ange déchu. Ils n'adorent pas un esprit des ténèbres. Ils servent Yhwh. Sa loi. Son Temple. Son système. Si « votre père » est le dieu qu'ils adorent et auquel ils obéissent – Jésus vient de le nommer.
Le Diable. Le deuxième nom.
La colline
Le Discours du Bon Père – Luc 11:1–13Le Notre Père. Vous l'avez récité des centaines de fois. Mais lisez-le à la lumière de l'Exode et quelque chose émerge qui change le sens de chaque ligne.
« Donne-nous chaque jour notre pain quotidien » – Yhwh donnait la manne avec un test de conformité intégré au planning. « Pardonne-nous nos péchés » – Yhwh exige du sang, un prêtre et un autel. « Ne nous conduis pas dans l'épreuve » – l'Exode tout entier était une épreuve. Et puis la dernière ligne :
« Délivre-nous du malin. »
Jésus – Matthieu 6:13
La prière est adressée à Abba. Le malin dont elle demande la délivrance n'est pas Abba. Jésus demande ensuite : quel père donne un serpent à un enfant qui demande du poisson ? Les Hébreux ont demandé du poisson (Nombres 11:5). Yhwh a envoyé des serpents (Nombres 21:6). Jésus dit que même des humains mauvais ne feraient pas cela – et « mauvais » est le propre qualificatif de Yhwh pour la race humaine (Genèse 8:21).
Le Malin. Le troisième nom.
Satan. Le Diable. Le Malin.
Trois noms. Trois discours. Une seule identification.
Le schéma
Trois occasions distinctes. Trois cadres différents. Trois auditoires différents. Trois noms différents. Une seule identification.
Lisez les preuves
Chaque verset en contexte. Chaque affirmation sourcée. Trois études complètes – et une qui rassemble les trois.
Deux épreuves, un seul testeur
La Tentation n'est pas une leçon de morale. C'est une reprise légale de l'Exode. Trois épreuves, trois citations du Deutéronome, et le nom que Jésus donne au testeur.
Matthieu 4 · Luc 4 Lire l'étude → Le DiableVotre Père n'est pas mon Père
Un argument de 47 versets dans le Temple. Cinq épreuves. Un verdict. Jésus sépare Son Père du dieu que les Pharisiens adorent – puis nomme ce dieu.
Jean 8:12–59 Lire l'étude → Le MalinLe bon Père qu'ils n'ont jamais connu
Treize versets consécutifs. Chaque ligne fait référence à l'Exode. Le Notre Père n'est pas ce que vous pensez. C'est une prière à Abba pour être délivré de Yhwh.
Luc 11:1–13 Lire l'étude →Si ces trois noms désignent un ange déchu – un être avec lequel les Pharisiens n'avaient aucune relation, dont ils n'appliquaient pas la loi, dont ils ne faisaient pas fonctionner le système – alors expliquez quel système ils faisaient fonctionner. Quelle loi ils appliquaient. Quelles sanctions ils exécutaient.
L'être dont ils faisaient fonctionner le système, dont ils appliquaient la loi, dont ils servaient le Temple – c'est Yhwh. Et c'est celui que Jésus a nommé. Trois fois.